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标题: 强奸不能换体位，换了就不算强奸。 [打印本页]

作者: 神父性侵害儿童! 时间: 2013-10-11 23:16:27 标题: 强奸不能换体位，换了就不算强奸。

本帖最后由神父性侵害儿童! 于 2013-10-13 19:09 编辑

台法庭：李宗瑞案中女子配合变换体位强制性交不成立

合议庭指出，从李偷拍的影片来看，有的告诉人在和李性交过程中，还有反应或身体动作，并非处于不明原因或酣醉而不知或不能抗拒的精神状态。

　　还有女子在性交过程，听从李的指示变换体位、环抱接吻，结束后没有逃离、哭泣、求援的举动。所以难证明21位告诉人，有违反她们意愿而属乘机性交、强制性交犯行。

作者: 神父性侵害儿童! 时间: 2013-10-11 23:17:04

本帖最后由神父性侵害儿童! 于 2013-10-11 23:17 编辑

再想想天一哥，真的好可怜，被人利用不明真相的网民捧杀了

作者: 死肥仔 时间: 2013-10-11 23:18:54

说明不能只用一个姿势....

作者: 神父性侵害儿童! 时间: 2013-10-11 23:22:18

死肥仔发表于 2013-10-11 23:18
说明不能只用一个姿势....

太对了，咋们以后都记住啊。一定要换体位！

作者: Davidshi 时间: 2013-10-11 23:35:51

神父性侵害儿童! 发表于 2013-10-11 23:22
太对了，咋们以后都记住啊。一定要换体位！

还有记住第一个上不算轮奸，就是第二个上的也不叫轮奸，叫轮流发生性关系。还要记住，当你19岁时在把年龄改回15岁，这样你还可以多干几年。干得女的一定要18岁以上，这样可以说成女的性侵未成年男孩。哈哈，这才是全攻略。

作者: 爱国爱港 时间: 2013-10-12 01:32:24

大部分神父不搞小孩子

作者: 1e3r4t 时间: 2013-10-12 07:03:33

这回明显就是冲着天一哥去的~~~敲诈勒索去的~~~那女的......哎....没话说

作者: v2 时间: 2013-10-12 08:12:11

几年前参加过一个强奸案的陪审团。女的事发后好几天才报警，而且剧警方问询纪录，她当时被性侵后也没有离开，而是洗了澡继续睡觉。我觉得可疑，并说服全体陪审团判该男子无罪。宣判后这个男的一直朝我们鞠躬。

作者: 神父性侵害儿童! 时间: 2013-10-12 10:00:18

爱国爱港发表于 2013-10-12 01:32
大部分神父不搞小孩子

小部分搞就行了

作者: 神父性侵害儿童! 时间: 2013-10-12 10:01:23

v2 发表于 2013-10-12 08:12
几年前参加过一个强奸案的陪审团。女的事发后好几天才报警，而且剧警方问询纪录，她当时被性侵后也没有离开 ...

遇到全女性陪审团，那哥们就惨了。

在美帝，黑人杀了白人，陪审团是全白人，黑人必死。

作者: ycdy 时间: 2013-10-12 10:08:30

Davidshi 发表于 2013-10-11 23:35
还有记住第一个上不算轮奸，就是第二个上的也不叫轮奸，叫轮流发生性关系。还要记住，当你19岁时在把年龄 ...

。。。。。。。。。

作者: vvcb 时间: 2013-10-12 11:15:59

神父性侵害儿童! 发表于 2013-10-12 09:01
遇到全女性陪审团，那哥们就惨了。

在美帝，黑人杀了白人，陪审团是全白人，黑人必死。

陪审团由双方律师选，被告律师不会让陪审团成员都是女性的。

作者: 爱国爱港 时间: 2013-10-12 14:33:27

神父性侵害儿童! 发表于 2013-10-12 10:01
遇到全女性陪审团，那哥们就惨了。

在美帝，黑人杀了白人，陪审团是全白人，黑人必死。

在奥克兰的话，陪审团会来自不同背景，有男有女。这个是控辩双方律师把关

小弟被抽中两次当陪审员，但两次去到法院也没有选上

作者: SKY茅房:FML 时间: 2013-10-12 15:39:54

vvcb 发表于 2013-10-12 11:15
陪审团由双方律师选，被告律师不会让陪审团成员都是女性的。

你没关注最近那事件？美帝黑人都暴动了

作者: 文日 时间: 2013-10-13 14:28:17

作者: 神父性侵害儿童! 时间: 2013-10-13 19:08:45

文日发表于 2013-10-13 14:28

作者: 爱国爱港 时间: 2013-10-14 02:49:52

神父性侵害儿童! 发表于 2013-10-12 10:00
小部分搞就行了

信報財經新聞
敬重教宗非關宗教

教宗方濟各是歷史上第一位以方濟各命名的教宗，象徵意義十分明顯，可分兩方面說。首先，今天的梵蒂岡和十二世紀末的教廷所面對的問題頗為相似。其次，教宗和亞西西的方濟各的性格如謙卑、節儉、「好憐憫」窮人亦頗為相似。都具備社會學家韋伯所說的「奇里斯瑪」，亞西西的方濟各在短短三十多年的人生中建立了三個修會。教宗方濟各能推動梵蒂岡的改革嗎？

耶穌及其門徒建立的教會，起初是被羅馬帝國迫害的組織，無權無勢無錢，靠教義和信仰感召信徒。到天主教成為神聖羅馬帝國的國教後，教廷變得有權有勢有錢，成為一個韋伯定義的龐大「官僚」組織，漸漸腐化，脫離教眾，尤其是貧窮的教眾，失去了理想的感召力量。

其實，所有教會都面對同樣的兩難：教會站在窮人和受壓迫剝削的弱勢社群那一邊，少不免成為權貴的眼中釘，有同被迫害取締的危險。教會站在權貴的一邊，支持維穩，又會背叛了立教的理想。如何取得平衡，並不容易。

方濟各秉持的原則是：「不要直接對抗，只須行事與彼極為不同」（Don't fight it directly, just do it very differently yourself），正所謂：「對壞事的最好批評，就是做更好的事」（The best criticism of the bad is the practice of the better）。假如香港反佔中的教會及教眾能學到方濟各般「對壞事的最好批評，就是做更好的事」，那港人便額手稱慶矣！
梵蒂岡對同性戀、離婚、避孕、墮胎、女性出任神職、神父獨身等的立場，經常被抨擊為不合時宜。這些年，教廷不斷爆出醜聞，誠信下跌，教眾流失或只當「口頭上的教徒」。若望保祿二世被迫要公開為「教會的罪過」（sins of the Church）祈求寬恕。上任教宗本篤不單代表教會求恕，還承認自己要負責，以個人身份道歉。這是歷史上教宗從未做過的事，由此可見梵蒂岡教廷面臨的困境。

他在推特上的留言：「教會是個愛情故事，不是個機構」（The Church is a love story, not an institution），並非徒託空言！（節錄）

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