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标题: 三屍蟲 [打印本页]

作者: 蒼楓雁 时间: 2008-11-13 11:33:45 标题: 三屍蟲

道家認為人身中有三尸蟲：上尸叫做彭倨，住在上丹田，喜歡財寶；中尸稱為彭瓚，位於中丹田，喜歡美食；下尸是為彭矯，在下丹田落腳，偏好色慾。

道家認為，三尸蟲靠的是人身的榖氣維生，所以修煉之人，時常”辟榖”，以求更上一層樓！斷絕了五穀的進食，也斷絕了三尸所賴以維生的榖氣，就可以去除三蟲之危害了。

辟榖有的是直接斷食，也多有服食”餌食”，這都是辟榖之道。餌食如”老君去尸蟲方”、”太上去三尸鍊水銀靈砂秘訣”、”初神去本丸”、”造雲芝英法”等，草木金礦餌食提煉方法。

而在《太清玉冊》，提到三尸蟲，另又別名、住處和興趣。書上說，上尸彭倨又稱為青姑，居人頭、伐人目，令人多欲；中尸彭瓚，又名白姑，伐人五臟、居人腹，令人貪食五味；而下尸彭矯先生，又號血姑，伐人胃命、居人足，令人好漁色。

在葉夢得的《避暑錄話》說：”道家有言三尸，又謂之三彭，以為人身中，皆有是三蟲，能記人過失。至庚申日，趁人睡去，而讒之上帝，故學道者至庚申日，輒不睡，謂之守庚申，或服藥以殺三蟲”。所以三尸蟲對道教的人來說，又算是報馬仔，專打小報告！

現代人認為，三尸就是人身中的寄生蟲，會產生種種病症。這當然也有一些根據，如藥方上，常會有”久服去三蟲....”等字句。其實三尸蟲無法完全等於是寄生蟲或細菌！只能說在一部分的傳說中是如此的。

其餘的部份是指古代這些修道人，在修行的過程中，對於許多無法突破的身心困境，所做的推測與想像。他們臆測，身上一定有某些物質或機能，對修煉是屬於負面或具阻礙性的；必須除去之後，才能修練成仙！

在宗教的領域之中，一定有其神話和玄學的部份；這些都是修鍊的過程，親身體驗或是想像所得。對不對還是其次，只是這方面是不必要符合所謂的”科學”的檢驗！科學在這個時代是一種霸權，人們幾乎盲目地”迷信”著！

在宋代的筆記小說《續博物誌》中記載：

”李泌絕粒五、六載，身輕能行於屏風上；指引使氣，可以吹燭至滅；導引骨珊然有聲，號?子骨”。

李泌算是唐肅宗的謀士，《續博物誌》說他因為”辟榖”五、六年，身輕如燕，能在屏風在走。用手指導引氣流，就可以吹滅燭火。如果導引骨頭運動，則會發出像玉器撞擊一樣的聲音；所以別人稱他為”鏁子骨”。
鏁子骨就是鎖子骨，形容像鏈條一樣的骨骼。

這是辟榖的傳說，提供大家參考！

作者: 小小吾儿 时间: 2008-11-13 21:19:12

厉害，原来我们喜欢美食跟虫子有关啊。。。。

作者: daoshi5179 时间: 2009-2-16 18:11:13

这个虫子在什么地方。。。。。。。

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