一即是全，全即是一。

Hisoka

你不是其他动物，怎知其他动物不思考？你不是其他人，怎知其他人也思考？你只能代表你自己---
celenachen 发表于 2009-11-3 20:02

一个文明要延续是需要有记载的。在地球上，已知的动物中，除了人类外没有其它文明，更没有记载下来的文明。没有学习过前人积累下来的文明的生物的思考是很有限的。

hitye

冤家

celenachen

一个文明要延续是需要有记载的。在地球上，已知的动物中，除了人类外没有其它文明，更没有记载下来的文明。没有学习过前人积累下来的文明的生物的思考是很有限的。
Hisoka 发表于 2009-11-3 20:08

这个只不过证明了人类有发达的大脑，就像老虎拥有利爪，鱼有腮，鸟有翅膀一样是在地球上生存繁衍的必要条件，并不代表人类比其它生物高尚或者优秀，---优势所在不同而已。请参看6#你自己的话--你就不觉得它们前后矛盾吗？我还是同意那一个观点，所谓的文明不过是人类自己yy出来的东西---

Hisoka

冤家
hitye 发表于 2009-11-3 20:49

你把你家地址发给我吧，周末{:7_364:}

ExclusiveID

所以通常大彻大悟的都是目空一切的出家人啊。

惊鸿照影

所以通常大彻大悟的都是目空一切的出家人啊。
ExclusiveID 发表于 2009-11-3 21:05

别跟尼采一样疯了就行。。。

Hisoka

别跟尼采一样疯了就行。。。
惊鸿照影 发表于 2009-11-3 21:30

谁是尼采？{:7_371:}

missmia

37# Hisoka

一太阳~~~~~~~

celenachen

谁是尼采？{:7_371:}
Hisoka 发表于 2009-11-3 21:49

尼采是唯心论的祖宗，他相信自己是太阳---

hitye

太阳不太阳倒无所谓，LZ只要相信自己是杀手就行了

celenachen

尼采 (Nietzsche) 把自己比作太阳的出处为: 《查拉斯图拉如是说》

尼采确实曾白纸黑字地写下"我是光"(人们可以理解为阳光,尤其在过去,提到光的时候多数和阳光不可分割; 也使人容易联想到太阳---太阳是人类/万物最主要的光源; 在著作中它正于夜相对)。这种[光就是我]的表述，无论是谁读起来，恐怕都会留下深刻的印象吧。

大约在鲁迅的年代,人们读到的是,尼采的思想"我是太阳"。这也不过是人们对尼采哲学的引申涵义理解的一种体现。 然而原文中的词狭义的含义只解释作: 光,  或者阳光

请参见

《查拉斯图拉如是说》 第三卷 作者：尼采

夜已到来：现在喷泉之声音响得愈高了。而我的灵魂也是一个喷泉。
......

我是光：唉，我真希望我是夜呢！我被光围绕着，这正是我的孤独啊！
......

但是，我生活在自己的光里，我吸回从我爆烈出来的火焰。
......

啊，给与者之不幸啊！我的太阳之偏食啊！希求渴望之渴望啊！满足中极度的饥饿啊！
......

许多太阳在空间绕行着：它们的光向一切黑暗之物说话。——但是对于我，它们却沉默着。
......

啊，这是光对于其他发光的一切之恨恶：它毫无怜悯地继续着它的前进。
......

每一个太阳对于其他发光的一切，都是由衷地不公平；对于其他太阳是冷酷：——它如此地继续着它的前进。
......

太阳们循着它们的轨道大风暴似地飞进：那是它们的旅行。它们遵从着它们的不可阻挠的意志：那是它们的冷酷。
......

啊，只有你们，黑暗的夜间之物啊，从光取得了你们的温热！啊，只有你们，在光之胸前吸饮安慰的乳汁！
......

夜已到来：唉，为什么我不得不是光呢！而渴求着黑暗呢！而孤独呢！
......

夜已到来：现在爱人之歌醒了。而我的灵魂也是一首爱人之歌。——
......  

查拉斯图拉如是歌唱。
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悲观和高傲是尼采最为典型的个性特征，也是尼采矛盾的所在。个性即命运，这两种个性的交织便就是尼采命运的开始了。

从以上尼采的两个个性特质中的分析中我们可以知道，终极的悲观和伟大的高傲和绝望的孤独使尼采的人格充满了矛盾和冲突。然而，尼采对于人类的伟大的爱——超人学说——是他终生的追求，所以即使在绝望的孤独中尼采依然在救赎着自己，超越着自己。可是想救赎人类却反被人类深深的误解。

1889年1月3日，在都灵的卡尔洛阿贝尔托广场，看见一个马车夫在残暴地鞭打牲口，尼采又哭又喊，扑上前去抱住马脖子，疯了。尼采在那匹受虐的马身上看见了自己的影子：为人类做出那么多的牺牲，而人类却从没有理解过自己，承认过自己；反而攻击鞭打自己，在精神上虐待自己，在灵魂上折磨自己。这压抑已久的沉重的悲哀和痛苦便在这一瞬间爆发了，把那颗敏感、疲惫的心深深击碎了。再加上原有的极其恶劣的健康和长期的头痛病史，尼采的精神崩溃也就是一种必然了。那匹受虐的马只是一个引发刺激而已。

悲观、孤独、高傲的尼采就这样疯了，精神崩溃了。在他发疯的日子里念念不忘的一句话就是“我是如此如此的一个人，千万不要把我同任何其他的人混在一起！”至疯至死他还都是活在自己的世界里。尼采的伟大在于他对人类的爱，尼采的悲哀也在于他对人类的爱；没有爱之深就没有恨之切，也就没有绝望的孤独。悲观、孤独、高傲的个性所造成的他心灵上的痛苦和对生命意义的怀疑，在哲学的思考中又陷入了绝对循环的无意义里。这就是尼采至疯的因素。后来恶毒的攻击尼采说他至死的原因是梅毒，后来又有人反正说尼采死于脑病，但不管怎样，这都证明了尼采生理健康的极其恶化。一个在生理和心理都疲惫不堪的人（从身心交互作用的角度说）怎么会不疯呢？在那匹受虐的马身上所引起的强大的共鸣并不是偶然的，尼采的疯是他个性的结果，也是他哲学的结果。尼采是被他深爱着的人类刺杀了。


尼采 (Nietzsche) 诗选

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忧郁颂
　
忧郁啊，请你不要责怪我，
我削尖我的鹅毛笔来歌颂你，
我把头低垂到滕盖上面、
像隐士般坐在树墩上歌颂你。
你常看到我，昨天也曾有多次，
坐在上午的炎热的阳光里：
兀鹫向谷中发出贪婪的叫声，
它梦想着枯木桩上的腐尸。
粗野的禽鸟，你弄错了，尽管我
在我的木块上休息，象木乃伊一样！
你没看到我眼睛，它还充满喜气、
在转来转去，高傲而得意洋洋。
尽管它不能到达你那样的高处，
不能眺望最遥远的云海波浪，
它却因此而沉得更深，以便
象电光般把自身中存在的深渊照亮。
我就这样常坐在深深的荒漠之中，
丑陋地弯着身体，象献祭的野蛮人，
而且总是在惦念着你，忧郁啊，
象个忏悔者，尽管我年纪轻轻！
我就这样坐着，欣看兀鹫的飞翔，
欣闻滚滚的雪崩发出轰隆之声，
你毫无世人的虚伪，对我说出
真情实话，面色却严肃得骇人。
你这具有岩石野性的严厉的女神，
你这位女友，爱出现在我的身旁；
你威胁地指给我看兀鹫的行踪
和那要毁灭我的雪崩的欲望，
四周飘荡着咬牙切齿的杀机：
要强夺生命的充满痛苦的渴望！
在坚硬的岩石上面，花儿在那里
怀念着蝴蝶，象进行诱惑一样，
这一切就是我──我战战兢兢地感到──
受到诱惑的蝴蝶，孤独的花枝，
那兀鹫和那湍急奔流的冰溪，
暴风的怒吼──一切都是为了荣耀你，
赫赫的女神，我对你深弯着身子，
头垂到膝上，哼一首恐怖的赞美诗，
只是为了荣耀你，我才渴望着
生命、生命、生命，坚定不移！
恶意的女神，请你不要责怪我，
我编造优美的诗句将你裹起。
你露出可怕的脸色走近谁，谁就发抖，
你向谁伸出恶意的右手，谁就战栗。
我在这里发抖着，哼一首一首的歌，
以一种有节奏的姿势战栗地跳起：
墨水在流动，削尖的笔在挥写──
啊，女神，女神，让我──让我独行其是！

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太阳沉落了

1
你不会再干渴得长久了，
烧焦了的心！
约言在大气之中飘荡，
从那些不相识的众人口中向我吹来，
强烈的凉气来了……
我的太阳在中午炎热的照在我头上：
我欢迎你们，你们来了，
突然吹来的风，
你们，午后的凉爽的精灵！
风吹得异样而纯洁。
黑夜不是用斜看的
诱惑者的眼光
在瞟着我吗？……
保持坚强，我的勇敢的心！
不要问，为什么？——
2
我的浮生的一日！
太阳沉落了。
平坦的波面
已经闪耀着金光。
岩石发散着热气：
也许是在午时
幸福躺在他上面午睡？——
在绿光之中
褐色的深渊还托出幸福的影子。
我的浮生的一日！
近黄昏了！
你的眼睛已经失去
一半的光辉，
已经涌出象露珠
一样的眼泪，
白茫茫的海上已经悄悄地流过
你的爱情的红光，
你的最后的动摇的永福。
3
金色的欢畅啊，来吧！
你是死亡的
最秘密、最甘美的预尝的滋味！
——我走路难道走得太快？
现在，我的脚疲倦了，
你的眼光才赶上我，
你的幸福才赶上我。
四周围只有波浪和戏弄。
以往的苦难，
沉入蓝色的遗忘之中——
我的小船现在悠然自得。
风暴和航海——怎么都忘了！
愿望和希望沉没了，
灵魂和大海平静地躺着。
七重的孤独！
我从未感到
甘美的平安比现在更靠近我，
太阳的眼光比现在更温暖。
——我的山顶上的冰不是还发红光吗？
银光闪闪，轻盈，象一条鱼，
现在我的小船在水上漂去……