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标题: 一场指点人生与命运的讲座 太平绅士、心灵导师、禅学大师成功举办玄艺综述现场解答会 [打印本页]
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-13 08:32:01 标题: 一场指点人生与命运的讲座 太平绅士、心灵导师、禅学大师成功举办玄艺综述现场解答会
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-24 11:52 编辑
一场指点人生与命运的讲座
太平绅士，心灵导师，禅学大师 受邀成功在ASB Showground举办《玄艺综述》现场解答会。
入场门票 为免费结缘
慈传世间离苦妙法，点亮众生智慧心灯。
悲愿娑婆极乐净土，宏度有缘四圣殊途。
现场解答人生困惑，图腾示现三世因果。
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太平绅士、心灵导师、澳洲东方华语电台卢军宏台长，足迹遍布30多个国家和地区，致力于推广中国禅文化和“心灵法门”，他著作的《白话佛法》1-9册等书籍免费赠阅，在全世界华人中掀起一股学佛热潮。他著作的《白话佛法》用生活的语言讲解高深的佛法、并以大量现实中的案例依据论证了这个宇宙空间中存在的因果关系，让事实证明佛法理论可以去改变人们的因各种压力和烦恼造成的扭曲心态，调整完善人与人之间的关系，以健康心理状态去生活工作、化解矛盾，对减少社会问题的产生起到重要作用，从而达到和谐社会的目的。
卢台长所传授的心灵法门的特点，就是使我们通过学习《白话佛法》提升境界、觉悟觉心、明心见性；同时结合放生、许愿、念经修心修行，来修掉我们身上的无名习气、开启我们的佛性、开发我们的智慧、提高我们的觉悟、修正我们错误的行为、修改我们的命运；同时帮助我们来调整现代社会中人们各种压力和烦恼下的心态，用佛法的理论来解决现实生活中面临的各种难题，让越来越多的人知因懂果、断恶修善，敬业奉献，律己宽人; 运用佛菩萨的慈悲与智慧使我们在现代社会中消灾吉祥、生活得清净快乐，为社会安定和谐奉献自己的一份力量。
卢军宏台长一语道破心灵法门为什么短短几年来在全世界这么受欢迎，就是因为“心灵法门就是应时而生，为亟需解决心理健康问题的人群找到了一个解除痛苦的办法，解决了心理不健康根源问题，同时也就解决了身体健康问题、心理和健康产生的问题……其实佛法绝对就是用在人间的，绝对不是仅限于某种场合的，佛法如果不能让人们在心理上得到安慰，那佛法也就不会降临人间，星云法师提倡‘人间佛法’, 我倡导的是‘佛法人间化’，意思是要让佛法进入人间，人间佛法化，因为人间都学佛了，也就不会有杂念和瞋恨了，心态也就会好，就不会做极端或心理变态的事。”
卢军宏台长 历届解答会 佛言佛语：
劝恶从善，修心向善，度众从善
真修者获益，善修者获安，不修者获报
——2012年1月 澳大利亚 悉尼
慈悲为本，度人为主，静心净意，弘法利生
——2012年4月 澳大利亚 好事围
众生之苦，实为人间之苦
而人间之苦，又是菩萨之苦
因为菩萨为众生活着
而众生就是菩萨
菩萨因众生而成佛
菩萨离不开众生
众生之痛是吾佛之痛
只有众生觉悟
才是佛菩萨的真正涅槃
2012 中国 香港
作者: MARK10 时间: 2016-9-13 09:25:21
ddddddddddddddddddddddd
作者: autonomae 时间: 2016-9-13 09:59:42
居然那丫还是个太平绅士。
那李洪志可以封爵位了。
作者: victoria_sxy 时间: 2016-9-13 10:35:38
autonomae 发表于 2016-9-13 09:59 
居然那丫还是个太平绅士。
那李洪志可以封爵位了。
我昨天出门在高速上面看到FLDFH的广告牌子，惊讶的不行，吓到我同事了已然。。。
作者: simonhe 时间: 2016-9-13 11:37:20
留迹
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-14 09:00:26
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-6 12:29 编辑
卢军宏台长 历届解答会 佛言佛语：
慈悲众生是为上，普度有缘是为真，愿为人间有情佛，誓将人间变乐土。
——2013年2月
犹如人的身上有好的细胞和坏的细胞一样，它们一直在和自己作斗争。每个人的身体上都有几种不同的细胞，就像以毒攻毒一样，他那些不好的细胞如果盖过了善良的细胞，那么这个事情就开始形成魔了。如果你这个细胞比方说是好得多，那么说明你已经盖过了你心中不好的细胞，等于你的正念占上风了，邪念全无，那么你就是佛了。 所以，佛菩萨对这个问题是这么阐述的，是佛，又是众生，众生就是佛，佛就是众生。大家听得懂吗？我们怎么样能够成为佛呢？我们本来就是佛，因为我们迷惑了，就成为众生，但众生就是佛，佛就是众生。因为我们人如果能够觉悟了，我们就是佛；这个人如果迷惑了，他就是众生。众生就是迷惑颠倒的人；佛是开悟的，是有悟性的人，因为我们修心开悟了，又成为佛。所以，佛菩萨说，迷了，你就是众生；悟了，你就是佛。很重要，你今天开悟了，你就是佛；你今天着迷了，为某一件事情发疯了，着迷了，那么你就是众生。如果你们对某一件事情过分了，那不是一点点的问题了，对某一件事情执着过头了，那就是魔了，众生就靠近魔一点了；如果你能够靠近佛一点，也是众生，但是这是开悟的众生。所以，这个众生是很重要的。师父跟大家讲，我们学佛的人，要用身口意来供养佛，你们听得懂吗？
——《众生是佛，佛即是众生》 – 摘录卢台长讲述于观音堂
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-15 08:01:20
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-25 16:21 编辑
能以菩萨的思维在日常生活当中做人学佛，那你就是人间的菩萨思维。但不要以为自己是菩萨了，你只不过是拥有菩萨的一些思维。在人间，因为过去累世的怨结，我们在红尘当中被浊气所染，我们原有的本性、我们的心态被搅得一塌糊涂，我们在红尘当中找不到自己的方向。经常有人会问师父：“我做什么了？这几年我真的稀里糊涂，不知道自己在干什么？”这就是你们找不到自我，你们忙了半天，损失的是你们的青春，损失的是你们的时间，损失的是你们的生命。我们在红尘当中很容易被污浊之气所染，大家都自私，你也跟着自私，大家都坑人，你也去坑人，这就是被五浊恶世所染。
——《利益众生 修菩萨行》 – 摘录卢台长讲述于观音堂
登高才能远望，智慧才能克障。
世人烦恼多，各种杂念、妄念是不停息的。世界上所有的人都不停地有杂念，今天想完这件事情，明天又想那件事情，就是你们现在坐在这里，还会想：我待会儿听完师父讲课，还要怎样怎样呢。你马上又有事情了，对不对？我家里还有什么东西没有弄好呢，我还有什么事情没有做呢，我明天还要怎么样……你永远不会有停顿的。所以，你必须在脑子里安装一扇闸门，有时候“啪”地把闸门关住，不让杂念进来，什么都没有，很干净，听得懂吗？
要记住，世人烦恼多，各种杂念、妄想、不明白如蜘蛛网一样缠绕着你的心、抓住你的心啊。叫你们现在坐在这里的每个人想一件自己的心事，你们的脸马上就变得不开心了，这里的气场马上就变得肮脏了；如果你们每个人想一件开心的事情，你们马上就开心了，这里的气场马上就好了，这个气场师父看得见的。师父讲一个让大家开心的事情的时候，大家一笑，整个上方都是一团白雾。师父讲到让你们难过、伤心的时候，很多人头上冒出来的都是黑气，你们知道吗？你们看得见吗？每个人身上都有白的和黑的，要把黑的好好地管住，让白的经常出来，那你这个人就会有善良的气经常在你身上，听得懂吗？
师父跟你们讲，烦恼就是轮回的根本。如果你死的时候，你还烦恼，对不起，那你一定轮回，一个人要死的时候，绝对不能有烦恼。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-16 08:57:53
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-16 09:23 编辑
女听众：“法界本一体”和“佛性本一体”，这之间有什么关系呢？
台长答：“法界本一体”，讲的是人间，人间称为法界。但是人间是法界的一界，十法界对不对？人间所有的东西本一体。我问你，大家都住在这个世界当中，都是一个人，都会尝受到苦难，都会到“成住坏空”，都会“生老病死”，是不是一体？你再有钱的人，也得承受生老病死；你再穷的人，也要承受生老病死，就是这个意思。“佛性本一体”，佛陀在2500年前说了，“原来众生皆具佛性”。就是说佛陀已经看到了，原来在人的第九意识当中都是佛性，都是佛给了我们这个本性，所以让我们很多人在人间、在天界这么轮回，轮回……慢慢地把自己的本性遮住了，但是，佛性在你的内心深处还是一体的，说每个人都有良心，你就懂了，这是不是一体的？每个人都有良心，佛性是不是一体的？
男听众：您曾经在《白话佛法》里讲过禅定、三昧，“三昧是梵语，称作为正受”，请师父开示何谓“正受”？
台长答：正受，就是说你在人间不管做什么事情，三昧就是一种智慧，禅定也要有智慧。否则那个人坐在那里打瞌睡也叫禅定？所以师父经常讲他们的，入定了叫“昏沉大定”，你不叫禅，禅是有智慧的。三昧就是进入一个另外一个境界了，已经修成另外一个境界了，所以你刚才说的正受，很简单了，就是说你不管在人间接受什么东西，你也要用正信正念。正受什么意思？什么东西你能够接受下来的，必须要正的，邪的东西不要去接受它。比方说我请你吃顿饭，然后你帮我做件事情，你帮我去偷一样东西，你说你这顿饭能吃吗？你受到了就是邪了，邪魔了，邪的东西上身了，明白了吗？（明白。感恩观世音菩萨！感恩师父！）
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-17 07:10:14
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-20 07:58 编辑
慈悲众生是为本，
救度众生是为根。
当一个人拿起佛书的时候，当一个人想帮助别人的时候，他的福分和因缘就开始种下。当一个人想对别人好的时候，他已经种下福田，得到佛书 就种下了佛的种子。
学佛人要清心寡欲，一个人欲望越多越不能满足自己的欲望。我们要乐天知命，要通过学佛来改变自己，要学会无所求。
人不讲理是缺点，人硬讲理是盲点。
人在吃苦的时候，就是在消孽障，转换业力。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-18 07:45:13
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-19 12:17 编辑
听众：菩提心和慈悲心有什么区别？该如何更有效地培植和增加菩提心和慈悲心呢？
答：慈悲心跟菩提心是有区别的，慈悲心是一个人应该拥有的，菩提心是已经拥有了菩萨的智慧，悲悯众生的心，就是菩萨的智慧才发出来的慈悲心。而慈悲心，每一个人在本性当中都有的，没有升华到菩提心（嗯，听懂了。我听您说放生可以增加慈悲心的，还有什么其它的方法呢？）放生可以增加慈悲心的，还有经常想到看到人家可怜，肚子里、脑子里经常觉得这个人很可怜，这个跟放生一样，也会增加你很多慈悲心的，你看谁都可怜，你去看他可怜的地方，你这个人慈悲心一定有。
作者: lychee 时间: 2016-9-18 08:53:26
这些话一般人都懂。。只要家教好。谁没有慈悲心?谁没有良心?谁会为了钱什么都不要?
大师扯着一般人都懂得道理。。帮人洗脑。。
什么心灵法门。。心灵鸡汤还差不多。。以下转自别人。。
卢军宏，是谓心灵法门创始者，在澳洲起家。
若问心灵法门是否为邪教，则观其教义，显然为附佛外道。其中卢军宏的看家本领“看图腾”与“烧小房子”全为自己揽财所用。又以佛教名义大肆宣传，将信众引入歧途。
所以心灵法门是地地道道的邪教。他不扯入政治（可能没到时候），只是安心行骗。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-18 17:28:52
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-19 09:40 编辑
lychee 发表于 2016-9-18 08:53
这些话一般人都懂。。只要家教好。谁没有慈悲心?谁没有良心?谁会为了钱什么都不要?
大师扯着一般人都懂得道 ...
卢军宏台长有一特点就是用一般人都容易听得懂的道理 讲解高深的佛法。而且他给别人看图腾都是免费的啊，卢军宏台长著的所有书籍资料，包括俗称的“小房子（大悲咒，❤心经，往生咒，七佛灭罪真言 四种佛教经典组合）”均为免费结缘给大家的，不收任何钱的，而且小房子只是超度 化解冤结 求事情，满众生愿所用，特别适合在家居士们，在台长博客下载样本 自己在家就可以打印出来啊，何谈敛财呢？
其实卢台长只是教我们一种方法，（念经 许愿 放生）来让我们自己还自己的债，消自己的业障，来解决人生中遇到的困难，这个因缘而让大家直接拿起经书（《佛教念诵合集》……前中国佛教协会会长赵朴初先生带领当年的高僧大德修订版本，也是现在所有中国寺院早晚课里念诵的十小咒）步入觉悟觉心❤之路。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-18 17:48:45
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-2 09:32 编辑
lychee 发表于 2016-9-18 08:53
这些话一般人都懂。。只要家教好。谁没有慈悲心?谁没有良心?谁会为了钱什么都不要?
大师扯着一般人都懂得道 ...
这个不能道听途说，今年11月初正好卢台长要来我们这里 有场解答会，最好亲自去验证验证。
佛法就是教我们看清人生宇宙的真相，让我们用佛菩萨的菩提智慧在人间 度过人生中的一切苦厄！
作者: lychee 时间: 2016-9-18 17:57:00
ColourfulWorld 发表于 2016-9-18 17:48
这个不能道听途说，今年11月初正好卢台长要来我们这里 有场解答会，最好亲自去验证验证。若只是道听途说 ...
你们害人害己吃过苦头那是你们的事。。
俺做人坦荡。没害过自己更没害过别人。。何须愧疚。。
是不是敛财也不是我说的。。不过一项功能免费不代表大师就是免费的。。这年头想骗人钱财也都会拿好处引诱。。
还是那句。。如果真有心普度重生。。早就真的帮助穷人。救济穷人了。。不然扯得再好听也没用。。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-18 18:21:30
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-20 08:51 编辑
lychee 发表于 2016-9-18 17:57
你们害人害己吃过苦头那是你们的事。。
俺做人坦荡。没害过自己更没害过别人。。何须愧疚。。
是不是敛财 ...
佛教中 现在这个时期号称为末法时期，需要我们有一双慧眼来辩 正与邪。其实能闻到佛法（正法）也是要有福报的，若误入歧途那就害了自己和家人。
佛光普照，佛法是普度一些有缘，是普对每一位的，至于接不接受那就是个人原因了。
一切都是因缘果报，共同造的业大家一起受，个人自己造业个人受。
佛前供灯三生愿，
誓度迷情心不转。
作者: lychee 时间: 2016-9-18 19:28:27
ColourfulWorld 发表于 2016-9-18 18:21
佛教中 现在这个时期号称末法时期，更需要我们都要有一双慧眼来辩 正与邪。好像智慧挺重要的，哈哈。其实 ...
何必强求慧命?做人无愧于心则好。。其它自有天命。。青灯古佛也不一定就是好人。也不一定就真的心存善念。。
如果有轮回。今世的不好也是上世造孽。。说白了就是活该? 所以更无须空叹。。。
如果没有轮回人生的意义是什么?就想你说的我们现在已经很幸福了？你还不知足么。。贪恋成佛而置普通民众疾苦于不顾。。你来说说什么才叫善？什么才叫贪念？
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-18 21:11:57
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-21 14:17 编辑
。。。。
要明白，人生就像坐火车，很快就会到终点，生命短暂，人生很苦。要“观身不净，观心无常”
真正的布施是把烦恼，忧虑，分别心，执著，全部放下。
人活在世界上不要刻意去制造是非，不要有对错。错误是人间一切变化的结果。要看穿人世间的一切的变化，要透视它，要看到结果。挂碍就是因为你没有看清楚事物的本质，所以才会有挂碍。
肯低头的人，永远不会碰到门框，永远没有过不去的路。我们做人要学会放下，低头，要常说：对不起，我错了。要懂得放下自己，不要把自己看得那么高。要学会忘记自己，才能解脱。
即今休去，便休去; 欲觅了时，无了时。生命是妄想的产物，最后万般带不去，只有业随身。
世界上的人要对法律负责，而修行的人要对因果负责。果报来了，无人替代: 犹如人在世间，病到痛时，方知苦。
修行要从修悟智慧来觉受证悟法慧。于虚妄处，强加分别执著，就是孽障。
让心灵不要破碎，不要沉醉在欲望的意识中间。必须要约束自己，克制自己，要关注自己心灵的成长。
如果我们的心干净，用真情真意学佛修心，我们所有无尽的障碍都能够去除。一定要舍弃，要真诚，学佛要遍十方界。心要像宇宙空间般的伟大，学佛要救渡众生，要恒遍十方。
------------卢台长弟子开示
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-18 21:22:16
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-20 08:55 编辑
lychee 发表于 2016-9-18 19:28
何必强求慧命?做人无愧于心则好。。其它自有天命。。青灯古佛也不一定就是好人。也不一定就真的心存善念 ...
成佛是为了什么？
为了度众生，
度众生是为了什么？
为了成佛，
成佛是为了什么？
为了度众生，
咦 好像又绕回来了 好神奇哦
..............................
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-19 09:29:05
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-21 14:17 编辑
《大悲咒》里边有：“菩提夜，菩提夜，菩驮夜，菩驮夜。”这是什么意思呢？师父讲给你们听，一个人拥有了菩萨的菩提心相当于有了一朵莲花，而这朵莲花开出来的慈悲，就是由这朵莲花的根――本源体所开出来的，所以，当一个人心中有佛、有慈悲、有善良心的时候，他的本源体就起变化了，身上开出的到处都是莲花。
“菩提夜，菩提夜，普驮夜，普驮夜，”这是梵语，普驮就是智者，有智慧的人叫智者，觉悟的人叫觉者，用白话解释就是说，智者啊，觉者啊，觉道啊，觉心啊。觉道是什么？你觉悟后知道了这个佛道，佛菩萨这么好的经典，并把它运用到人间生活之中，你就是一个觉道者，因为你觉悟了，你就知道了这个道、佛的道怎么走。然后，要懂得觉心，知道这条道，我的心要觉悟，我用这颗心去走完我的学佛之路，所以叫智者啊，觉者啊，然后就是觉道啊，觉心啊，《大悲咒》里菩萨的每一句话都是要你们懂得觉悟，觉悟者觉心也。
你今天能够明白人间的一切道理都是轮回的，都是因果的，你就是一个觉悟者，你的心一定会明白。你今天是个抉择的人，你一定会觉道，就是说，我已经明白了，我知道佛一定是好的，菩萨是好的，所以我一定跟着菩萨好好地学下去，这是相辅相成的。
——悟者识本性——卢军宏台长开示于观音堂
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-20 08:57:37
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-20 09:02 编辑
接下来师父给大家讲“三障”。什么是三障？就是烦恼障、业障和报障。什么叫烦恼呢？烦恼就是无明，就是不明白，就是迷惑。因为你不明白，你迷惑了，你产生烦恼了。如果你什么事情都搞不清楚，就有烦恼了，对不对？你们想想看就知道了。比如人家在交头接耳，你在边上一看，会不会在讲我？因为你不明白，你迷惑了，接下来你的烦恼就开始了。大家听得懂吗？所以不明白就会起烦恼，不明白就是障碍。一个搞不清楚的人，实际上他就是有障碍。比如耳朵听不清楚的人，就是耳朵有障碍；眼睛看不清楚的人，就是眼睛有障碍；嘴巴说不清楚的人，就是语言有障碍。师父给你们讲了这么多年的障碍、孽障，你们今天好好想一想，这是不是人生的孽障。智障是什么？就是智慧上的障碍，就是智力方面有障碍。所以只要有这些障碍，比如你迷惑了，搞不清楚，你就开始烦恼了，而且不明理。
师父接下来给大家讲，在行为上的障碍是什么？行为上的障碍就是杀盗淫。你今天去杀一些不该杀的动物了，偷盗人家的东西了，这个也算是行为上的智障。如果你语言上偷盗人家，那就是属于语言犯罪。比如人家告诉你这些话，你去告诉另外一个人了，但是你在告诉别人的时候你把人家的原话偷掉了，断章取义就是偷盗，语言上的偷盗也是犯罪。大家听得懂吗？所以一些不顺利的念头出来，实际上你就是犯戒了。什么叫不顺利的念头？就是一些不在常理的念头。比如这个事情你明明做不到的，你非要去做。只要不是在情理中的事情，你硬要去做，你就是犯戒了。大家听得懂吗？看看人家有钱，自己也想有钱，想我要怎么做才能有钱呢？然后动出一些不合常理的脑筋，这个人就叫犯戒。杀盗淫，这是行为上的，就是师父给大家讲的叫报障。我把报障放在前面先给大家讲了。报障是因为你有这个杀、盗、淫，你才会得到报应。你杀人会不会有报应呀？你偷盗会不会有报应呀？你淫荡是不是有报应呀？你不要说在人间有什么淫荡不好的想法，就是身体都会给你报应。过去有多少皇帝整天做那些男女之事，到最后他的身体就很不好并且早死，这不叫报应吗？这叫报障。这个障碍、这个孽障是属于报障。
师父接下来给大家讲业障，就是我刚才给大家说的贪瞋痴。贪瞋痴是什么？不应该的东西你去贪了；瞋恨了，就是去恨人家了；去愚痴了，明明你不应该得到的你非要去得到，那就是业报。什么叫业报？比方说我今天去贪这个事情没有贪到，接下来报应就来了。这个报应是什么呢？就是你没有贪到就会生气，对不对？你一生气之后，你心里就过不去，就越来越和自己过不去，然后就越来越难过，你就业报了。瞋就是恨人家，越恨人家你的报应越大，因为恨人家实际上是一种反弹。当你恨人家的时候，就是给自己创造了一个不利的因素，就是让你自己陷入一个泥坑里，你就钻不出来了。因为当你恨人家的时候，你的身体会不好，你的血液系统会发生病变，你的精神会萎靡不振，然后会制造一个让人家攻击你的借口。你去恨人家一定会被人家恨。恨人家你会有业报，因为在你的八识田中会产生一种极其不好的毒素，会损害你的身体，会损害你的灵魂。所以经常生气、恨人家的人，这个人的身体就不会好，这个人的事业是不会顺利的；所以这种业只要做了，实际上就是成了一个黑点了。大家听得懂吗？比方说你今天贪了，你一贪就进入你的八识田中了；瞋恨心来了，又进入你的八识田中了，对不对？你愚痴，不应该做的事情你去做了，又进入你的八识田中了。像这种不好的黑暗的光点在你的身上越积越多，到了最后就是报应来了——你就是下地狱。很严重的，我不是和你们开玩笑的。但是如果你改了，这一切慢慢地会“褪”，就像一个人身上有一个伤疤一样，会慢慢地褪掉的。如果你这个伤疤痕迹还没有好，你继续去挖这个伤口，对不起，你这个伤口是不会好的，最后就会发炎了。明白了吗？
----------灭三障，勤念经 卢台长白话佛法
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-21 14:09:16
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-22 09:52 编辑
做恶者，愚痴也；行善者，智慧也；学佛者，开悟也。
学佛之人已经拥有了富和贵。富是富在其内心，贵是贵在其内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准，而不是看是否穿名牌。
在这个世界当中，要随缘无碍，活得自在。把以为是真的东西扔掉了，你就潇洒自如了。
学佛不是一件容易的事情，要让自己的心地圆融，就是要让自己心过得去，要对得起自己的良心，这就叫圆融；要让自己有包容之心，又要有圆融之心，什么事情都要想着众生，要想着众生在做什么，这就叫“众生之念以为心”
须知菩萨无心，菩萨以众生心为己心，众生之心即我心，众生之相即我相，众生烦恼即我烦恼，菩萨对众生的心是不谋而应的。
消除身上一切污垢，恢复真实的如来本性。我们要放下一切，有出离心，觉悟一切有情众生的苦，只有境界高，才能脱离六道轮回。
学佛的人要有境界，功德要齐备，一个人“功”’和“德”均不可少。千万不要轻视' 藐视佛性，才不会损失功德。
------卢军宏台长弟子开示
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-22 09:48:47
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-22 09:51 编辑
卢军宏台长心灵法语
“学佛，是追求精神上不朽的自由。如果能把修行融入生活 工作当中，那么修行即是功德。”
“只有当你的心与佛菩萨的心合二为一时，你才会处于一种完美的状态，因为菩萨的心是慈悲之心。当一个人慈悲他人时，这个人是完美的；当一个人慈悲喜舍，这个人是圆满的。”
“烦恼要断，生死要了，修出六道，心才会光明。”
"学佛人心中拥有光明，不学佛的人还在寻找光明。一支蜡烛点燃，只能照亮自己；而用一支蜡烛点燃所有人，即使这支蜡烛燃尽，其他蜡烛仍能照亮你的前程。"
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-23 11:27:39
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-23 12:48 编辑
卢军宏台长慈悲开示：
如果想在人间有因缘 有福分 有贵人的话，就要广结善缘。
悟道之人要记住几句话：逢苦不忧，一切境界，得失从缘，心无增减，转凡成圣，即心即佛。
心净则自然灵，心恶则百病生。
人行善，福还未至，祸已远离；人行恶，祸虽未至，福已远离。
人最要紧的是精神，精神想不通，万事都是空; 精神想得通，万事都能通。
“心灵法门”解决人的心灵问题，心病不除，如何开心？学佛改变性格，改变命运，佛法用在人间，故为人间佛法。
改变命运的基础是要有慈悲心。多想别人，少想自己，就能减少欲望，心灵清净；心不随境转，就能控制自己，主宰自己，做命运的主人。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-24 09:58:15
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-24 10:11 编辑
菩萨为什么能成为菩萨，因为菩萨心中有众生。
又过了一岁了，很多人浪费了一年，也有很多人做了一年的功德，我们的生命不就是在江山几度春秋中又过了一个春夏秋冬吗？在这一年中，你是活在人道，还是畜生道，还是鬼道，还是菩萨道？这是我们应该思考的问题。师父希望你们赶快醒一醒，很多人活在这世界上还在浪费自己的生命，很多人活得像睡着了一样不知醒悟。
我们越看破爱和恨，越会无畏平等地看众生。爱是恨的前兆，恨是转化爱的前兆。
人活在世界上，如果失去灵魂，就剩下一具躯壳，植物人，临死昏迷了，实际上就是一具驱壳，已经没有灵魂了。想一想，灵魂没了，人活着有什么意义?
学佛人的心像一块田地，修得好就是把地种得好。这块地种什么长什么，种土豆长土豆，种青菜长青菜，种罂粟长毒品，种恶就长恶。希望大家好好种下善田，要除草，扫除心中的灰尘就是扫除自己佛性的障碍，开心法喜。人生几十年转眼就过了，为什么要为一点事情难过，为一句话想半天，神经病医院的人都是因为想不开。执著于某件事情一直钻不出来，就是神经病。有个神经病讲过一句话，“我们正常的时候比外面的人还要正常，我们只是对某一件事情钻在里面出不来，才会被送到医院来的。”
真心学佛，不贪名，不贪利，什么都想得开、放得下，这就是学佛。
心就是一块田——卢台长给全世界弟子的开示
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-25 19:33:13
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-26 10:49 编辑
慈悲进入佛门，
悟性拥有智慧。
学佛人要懂得凡事往好的方面想。在这个世界上没有绝对的对错之分，当你看法错误，你会为自己的一生承担最后的结果。
如果不到人间，怎知人生的苦难？如果不去生活，哪知拥有和失去什么、还没有失去什么。人生最重要的是接受有、承受无，要知足自己拥有的，不要去贪还没有的。我们来到这个世界，因为一切从来没有拥有过，所以也不会失去。如果你认为拥有了一些物质，而一旦没有了，就会承受失去的痛苦。
-------- Master Junhong Lu 卢军宏台长
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-26 10:46:25
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-26 10:48 编辑
我们要融入社会就要远离妄想执著。要守戒律，要信因果。
愚者求师之过看，而智者从师之长。三人之中，必有我师，十步之内，必有芳草。
我们要懂得无常，要学会无我。要无我才能正真的做到有“我”，而这个“我”是宇宙般的我，是像宇宙般宽广胸怀的原始的真我。真正的无我，最终才能达到涅槃寂静。
人生难得，佛法难闻，珍惜生命，珍惜时间，珍惜慧命。做一个人间的菩萨，在人间就过着菩萨的生活，用菩萨的智慧救度自己，救度众生。
一切法不可以取，也不可以舍，即无取亦无舍。做任何事情要达到解脱的最高智慧，不取不舍。
要颠覆在人间所积累的根深蒂固的思想。因为我们学的都是人间的东西，所以我们很愚昧，而这些愚昧已经根深蒂固的扎在了心里，会阻碍你学佛。
-------卢台长弟子开示
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-27 07:23:13
卢台长 佛言佛语
我们为什么要学佛 、要明理，实际上就是要懂得去改变一个人的心，一个人活在世界上，天天想着要改变自己。
你已经在人间这个烦恼道上面了，你就必须要找到一条摆脱烦恼的路；你今天学佛已经找到了这条路，你就必须勇猛精进地向前。害怕面对困难的人，就是懦夫。怕麻烦的人，是不是懦夫？我们已经到了人道这么苦的地方，我们就要面对它，来解决它，来帮助自己，来帮助众生。
--------懂因果 知乐因
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-27 20:30:29
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-28 10:02 编辑
。。。。。。
学佛人要学会舍，让别人的，才能真正的有所得。
我们要永远觉得别人是对的、自己是错的，就会一生无怨。
把自己的欲望降到最低，把自己的理性放在最高点就是圣人。每天想着付出、想着帮助别人的人就是圣人。
-----卢台长佛言佛语
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-28 10:02:21
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-8 11:55 编辑
其实修的就是我们一颗善良的心，而这颗心是无形、无相、无色、无味，什么都不知道的。实际上就是师父刚才给你们讲的“空”，是无智体。
平安是福、
功德是寿、
知足是富、
随缘是贵。
当一个人珍惜生命，珍惜世界上一切的时候，就拥有了这个世界，拥有了这个人间。
能力，这个能力是超乎人间的能力，这是一种智能。这种智能是因为你学佛之后，你有这种第六感觉了，你修心之后，你掌握了一种超人的脑纤维波和思维。你可以让对方知道你在想什么，不是动不动就讲个话出来的，那是因为你修炼出来的，到了最后，脑子里会产生一种思维智能，一种智慧的信息，可以让对方知道你在想什么，那才叫智慧的圆融。
-----卢台长佛言佛语
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-29 07:21:50
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-9-29 07:26 编辑
能明白真的，才能明白假的。当你明白了什么东西是真的时候，你才知道，哦，原来这个是假的东西。心念就是用心啊。起心动念，要加上所有的作为、所有的行为，就等于心念。“若能打破六尘缘影，则见真心”。我们学佛，如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影，你就见到你的真心了。
过去和尚都喜欢讲一句话：“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话，“我很贫穷”。但是他的智慧，他所修的心，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智慧在让多少人得救、多少人开悟？
“贫僧”是身体贫，里面的灵魂是高尚的。因为有了智慧，佛弟子虽然外表很贫，但他可以利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的，是无边无际的。佛菩萨让学佛的人心包太虚啊，就是心里能够包容虚空法界。
--------卢台长白话佛法
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-9-30 08:00:01
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-24 11:49 编辑
一场指点人生与命运的讲座......
免费凭票入场 入场门票为免费结缘
卢军宏台长 太平绅士 受邀成功在ASB Showground举办《玄艺综述》现场解答会，
现场解答人生困惑，图腾示现三世因果。
人要常存正念，要经常有正的念头，不要有邪的念头，人很可怜的，如果没有正念，犹如在茫茫大海上漂泊不定，找不到自我，这个人就没有办法礼佛了。如果心中想的都是歪的，不正的东西，就是跪在这里磕头都是假的，所求的均属虚妄，做功德是让人家看的。
人间的常理、伦理道德犹如是一种人间的烟云。比如，儿子对我不好，用人间的常理来说，只不过像烟云一样是假的，迷惑一下，不要以为是儿子真的对你不好，其实这一切都是你与儿子前世的冤结有关系，而你看到的是今世儿子对你不好，所以用正常的伦理是不能解释，你也是不能解脱的，因为都是前世的因果，等时间到了就没有了，像烟云一样，会变的，会过去的，要常想到都是因缘果报。学佛就是要让你们看开，放下，随缘。师父给你们现在讲的这些道理就是要让你们看开，放下，随缘。
缘任何的缘分都是促使你修好的增上，是坚定你上进的一个源泉。永远要时时刻刻生出慈悲心。随缘修心，随缘结缘，随缘布施，随缘成缘，这个“缘”就是佛缘。
------卢台长白话佛法
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-1 06:43:31
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-1 08:16 编辑
由于往生今世的所作所为, 每一个人灵魂上都有孽障都有福报, 区别在于多少而已。每一个孽障每一个福报自它形成之刻起, 一端连着你自己, 另一端连着有缘。形象地讲，孽障发出的是黑丝产生的是阻力，连着的是你所欠债之人，也就是债主，福报则是白丝产生的是助力，来自欠你的人,这就是业力。孽障或福报越大，丝就越粗，相应的阻力或助力也就是越大。在未出生时，这张网连着的父母就开始还债，出生后连着的兄弟姐妹，亲朋好友，上学后，又加上同学老师，然后就是朋友夫妻子女工作同事等等逐一地还债讨债，这张网就是尘丝之网—尘网。我们人的灵魂就束缚在这个尘网的中央，受着尘缘的牵制，被它左右着前进的方向，从而形成了一个人的命运的高低起伏。每一天我们都在生命的时时刻刻制造着或接收着新的缘分，缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，也就在把身上的网编织着得更密。
一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的机体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。每当孽障成熟债务到期时，债主会通过突发病变或事故或其它形形色色的方式讨要，一旦还清，那么这份孽缘就消掉了，一份尘缘就了了。善缘也同样是缘，别人欠你的债一样要还清才行，否则你的尘缘也断不了。不同的是，孽缘通常在三世内清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的，一个人45岁以前就是享受着前一世的善缘带来的福分，45岁到55岁以后就开始享受今生行善的福报了，所以一般来说善缘在尘网中的羁绊力量不是很强，主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。---卢台长《白话佛法》
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-1 16:13:50
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-3 09:35 编辑
不爱国你能宣传中华文化吗？这是很简单的，一个人要落叶归根啊，一个人要懂得爱国家、爱人民，你才能弘扬佛法，弘扬中华文化。
中华文化非常优秀的，这么好的中华文化对世界和平都有利，为什么不弘扬呢？
执著于自己已经学过的一点点东西，用它充实着自己的整个灵魂和肉体，又如何接受另外一种新的事物呢？
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-2 08:27:33
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-3 09:42 编辑
诸恶莫作是守戒，
自净其意名为定，
众善奉行视为慧。
“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望重的时候，损毁你的事情就会来了。“始我如是也”，就是说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。
因为你德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽谤的事情也来了。你呢，还是原来的你。诽谤于我何损啊，诽谤能够拿我怎么样啊？当然，我要把它作为一个善知识来处理。你们做得到吗？听到诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-3 07:11:54
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-5 16:30 编辑
世间的一切法归纳起来是“色”、“心”二法。“色”是指人间一切看得见颜色的东西，实际上就是指的物体。还有一个就是你的心。色心二法，从本体“如”而来。就是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来的，实际上就是“如来”。“如来”是什么？是原始的东西，本来就有的。
人身难得，佛法难闻。珍惜生命，珍惜时间，珍惜慧命，做一个人间的菩萨。在人间就过着菩萨的生活，用菩萨的智慧救度自己，救度众生。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-4 07:34:22
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-4 13:23 编辑
另外，末法时期修行是大道。“大道”是什么意思呢？大道就是最大的道理。我们只有修行，没有任何其他的道理可以讲。在人间大道是“隐隐世”。什么是“隐隐世”？就是这个大道隐藏在这个世界当中。所以真正学佛修心的人，他在这个世界上能找到这条道。就是这个佛最大的道理隐藏在这个世界里。修行就是在红尘当中。为什么说修行在红尘当中？因为在红尘当中你才能修行。为什么？因为很多人不知道修行的。当他苦了，他知道甜酸苦辣了，知道在这个人间有这么多的麻烦，这么多的苦难，所以他才知道修行。所以说修行又在红尘中。你们看看多少尼姑、多少和尚，他们为什么出家去修行呢？因为他们在人间的红尘当中承受了太多的磨难，忍受了太多的灾难，他们明白和开悟，看透了人间的一切，所以他们要脱离红尘走入净尘，走入干净的尘世。但是师父给大家讲，要在红尘当中找到大道、找到佛道。你们现在不是都在红尘当中修行吗？你们上班的时候不是在念经吗？你越到苦的时候，你越会加紧念经，为什么？因为我苦啊，我不开心啊，我就拼命念经。如果一个环境很安逸、很舒适，每天看看电视，开开宴会，经常出去旅游旅游，我说这个人是修不好心的。红尘就是苦难之尘。在苦难之尘里面你才能真正的修行。
----卢台长白话佛法
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-4 13:15:13
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-4 13:19 编辑
静下心来看念头。也就是说对世界上的任何事情，自己不好的念头也好，好的念头也好，必须静下心来检查自己的意念到底对否？当一个人心静下来的时候，他就会看到自己的念头了；当一个人心静不下来的时候，就看不到自己自身的念头了。这是什么道理呢？很简单，告诉你们，也就是说当一个人念头很杂的时候，如果他能冷静、冷静，他就能想到我到底在想些什么？我这个念头到底是在想什么？我做得对不对？所以你冷静下来了，你才能看见自己的念头。我们修到最后要让心死神活，是真自由。你的心是人间之心，要把它死掉，心中不想什么事情了，放下来了；而我的精神是活的。精神是什么？精神就是灵魂。灵魂活着的人他是真的活着；而肉体活着的人，那就是行尸走肉。
师父告诉你们一句话，叫“众生皆必朽”。也就是说只要你是人身，是人，你很快就会腐朽了，就像一块木头一样会烂掉的。这就是“众生皆必朽”。总归一天，再好的木头到后来也会腐朽的，再好的钢铁，你们有时候买的什么不锈钢的东西在家里用的时间长了不也就朽了？对不对？所以生命是短暂的。生命实在是太短暂了。想通了，不就明白了。
生活是磨练，学佛是心念。心念正，因果正；心念不正，报应速至。修心就是修念。有了正确的心念，才能用心学佛，正确的修炼，达到佛菩萨的境界。----心念是善恶的起源
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-5 07:40:51
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-5 16:43 编辑
我们要记住，要颠覆我们自己根深蒂固的思想。我们根深蒂固的思想是什么？就是我们有很多的愚昧啊，我们过去学了很多都是很愚昧的东西。因为我们学的都是人间的东西，所以我们很愚昧。而且这些愚昧已经根深蒂固地扎在了心里，所以会阻碍你学佛。
所以要用法的智慧来布施。什么意思？法施就是要用法的智慧。什么叫法的智慧？比方说我们弘法，我们去法施，我们把佛菩萨的东西告诉人家，我们把佛和菩萨的思维方法称为“法”，我们法施就是要用佛和菩萨的这种智慧来告诉人家，来布施。-----离相布施，智慧的善业
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-5 15:09:49
这个世界犹如江河一样终归大海。江河它一定会回归大海，这是一个规律。我们人总会要走的，我们的灵魂总有一天不是上去就是下去。要明白归入大海实际上就是归入原始，原始的本性。所以人生太渺小了，像过眼云烟一样。今天我给几个青年团的小朋友讲，师父看你们就像看蚂蚁一样，看到你们叽叽喳喳地讲来讲去，就觉得你们像是蚂蚁在讲话、忙啊。如果你们不相信，哪一天你们蹲下来看看那些蚂蚁在下面忙啊。搬一根火柴，搬过来，搬过去，巢筑好了。等到第二天早上，被打扫卫生的人清理了，全部家底都没有了。就跟我们人一样，天天在忙啊、讲啊、说啊……师父看你们可怜、可笑、可悲。明白吗？
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-6 08:57:05
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-6 10:02 编辑
师父给你们讲，贪心要断尽。我贪，我要这个我要那个，我今天有了这个，我明天还要那个。你要这个你要那个，到最后你什么都没有。你有什么？你光着身子来，你光着身子回去，就剩一堆白骨。就算你有钱了，你能够带走吗？所以要断尽烦恼和贪心。烦恼，是给人很大的障碍，必须要克服它。烦恼来了，用智慧；贪心来了，用布施。你越布施，你越不会贪。
你们知道吗，智慧实际上是一团光在头上。如果这团光散掉了，这个人就没有智慧了；这团光聚在一起，这个人就很有智慧。这种智慧要很多智慧合在一起才形成这个形状，就像师父给你们说的灵性一样的。比如说杀死一只蚊子是一个点，再杀死一只蚊子又是一个点，要是杀死一堆蚊子的话，蚊子的灵性合在一起就是一个大灵性，再转世就可以变成猪、鸡等。一头猪要杀死三百次才可以投一个人，狗也是这样被杀多少次后才能投人。这叫累劫。所以要让智慧之光聚集起来才成为智慧啊。没有智慧的人身上就没有光。你们看看，哪位菩萨的画像头上没有光？哪位神像上没有光？你们看看耶稣头上有没有光？你们要好好学啊。人一着急的时候，这团光就会散了。人一急躁，这团智慧光就没了。不要经常担忧啊。忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚自己，怒则引来仇家。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-7 07:02:42
师父要你们要有佛的模式，而不是要人间的模式。明白吗？人的意念会产生一种频率，就是想的时候会产生频率。这个频率是什么呢？就是在你脑海里产生一种震荡的共鸣，而这个共鸣是当你的意念在起作用的时候。比如一起坏念头的时候，为什么你的心会跳得很快呀？想想看，偷东西的时候你的心为什么会跳得很快呀？你看到菩萨的时候，知道自己做错事情了，你的心里为什么会跳得很快呀？实际上这就是频率和共振。你们现在都知道脑电波核磁共振，实际上这些东西都是根据脑电波研究产生的。它是一种人的磁场原素和身体的化学元素。当你的意念想好的东西的时候，你的心会跳得很顺、很安定。当你想发脾气的时候，想做坏事情的时候，你这个心就跳得非常的快，脑子转得非常的快，那个时候你的眼睛会红，你的鼻子会紧张，喉咙里会有痰等等，所有的一切都是让你痉挛来产生的一种共振，生理上产生的一种共振。所以当你想做坏事情的时候，你的血液循环会加快，你的脚站不住会发抖等等，实际上人就是一种意识的东西。当你动坏脑筋的时候，你的鼻子、眼睛等所有的动作都会显示出意念的存在。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-8 09:43:04
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-8 11:23 编辑
人生就像过路客一样，不要执著名利。有什么了不起的，今天你有钱，明天可能你人都走了；昨天你有名，今天就没名了啊。利比亚总统卡扎菲，强人，要钱有钱，要名有名，要利有利。最后呢，被乱枪打死。你强啊？已经跟你们讲了，这个世界就是一本活生生的《大藏经》，这都是在你们身边发生的。有名、有钱，最后又能是什么结果呢？如果乔布斯不是这么拼命地赚钱的话，说不定他能活到七八十岁呢。结婚之后，他只给爸爸打了两个电话，整天忙在赚钱上面，他心里还有谁啊？他如果多活几天的话，从好的方面讲，他对人类不是多一点贡献吗？从另一方面讲是执著。不要执著啊!
要追求永恒的宇宙真理。师父今天是给你们讲得深了一点。追求宇宙的永恒真理是什么？宇宙的永恒真理，那就是“成、住、坏、空”。也就是说，人到这个世界上来，他是留不长的，他很快就要走的——这就是真理。
-----无我无生，修在当下
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-9 08:37:37
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-11 08:18 编辑
我们活在这个世界上，最重要的不是有没有勇气，告诉大家，一生要学会“接受有，承受无”。这个世界，当你拥有的时候你就接受它，当你失去的时候你就要勇敢地承受它。我们不可能一辈子都接受，因为接受也好，失去也好，就犹如马路上人来车往，我心安然，要感恩生命当中的来来往往，感恩帮助过我们每一段艰难历程的人。人生像一辆列车，而这辆列车是只有终点站没有回程的单程列车。我们已经走到了人生的一大半了，我们还不知道活着应该怎么样做人。我们很多人天天拿生命开玩笑，不当自己的生命是很重要的。想一想，33岁的阿拉伯王子拥有着亿万家产和皇宫的生活，但是他就这么失去了人间最宝贵的生命。而我们今天能够活着，坚强地活着，我们虽然没有拥有百万、亿万、千万，但是我们拥有了人间最宝贵的生命啊！所以台长说，能够拥有生命和拥有健康的人，就是一个人间的成功人士！—2016.10.8日本东京 卢台长开示
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-10 08:32:59
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-10 12:01 编辑
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修订的终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。
要记住：当一个人迷惑的时候，他一定颠倒。以为是对的事情，实际上是错的；以为是错的事情，实际上是对的。所以，造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。为什么？他今天造了业，他一定会有恶报；恶报来的时候，他又会造业。因为他不懂，他造了业之后，受到恶报的时候，他又会再造业，再受报——这就叫轮回。今天你骂了我了，我一定不开心，我明天想办法骂还你；骂还后，你开心了；后天他又骂还你，你又不开心了……哪有止尽啊？争斗哪有止尽啊？自古以来有多少帝王将相个个都是能力无比，到了最后都是白骨一堆。他们能得到什么？他们得到的是虚幻的东西，空名，不是实在的体悟。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-10 14:37:04
不要去管世间的过。若真修道人，不见世间过。修心即为修正己过。什么叫修心？修心就是修正己过。我修今天的心，因为我过去做错很多事情，所以我要修正自己的过去、过失、过错。否则修什么心？修行就是我要修正自己的行为，我自己的行为很差，我必须要把行为修好；我过去做人很不道德，随地吐痰把细菌留给人家，我现在必须要把这个行为修正；我过去心里老想着对人家不好、人家对我不好，我觉得我这个是不对的，实际上也证明了我是错的，我就把自己这个概念修正过来，修正自己之过。学佛人就应该这样，要懂得经常反省自己，要有容人之量。我们做人要有容人之量，如果一个修心的人容忍人家的气量都没有，你这个人怎么修得好心呢？所以，要把好的东西全部吸收变成自己的资粮，要把不好的东西警惕戒掉
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-11 05:24:43
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-11 08:17 编辑
人要守戒，人要自度。自己先把自己度好了，规规矩矩，然后再加上自身有戒律，这个人才算一个真正的人。所以必须要自己度，自己戒。首先，怎么样先度自己呢？经常想想：我是学佛的人，我好好地学佛吧，我好好地度自己，我不能浪费时间，我要念经啊。自己戒什么呢？——哎哟，这个事情我不能做啊，我要好好地怎么样怎么样，我酒不能喝，烟不能抽，女人不能碰……每一个事情，你都要想到自己要戒，然后才对得起自己。因为这个自己已经不是你本来的法界自身的自己，而是你归还于本源的自己。本来的自身就是你自性的自己，自己心里的东西。
所以，阴阳五行这个天律，实际上你就是顺着阴阳五行走的。顺着走，你就能顺利。也就是说，如果我们顺着这个时代在走，我们就不会被时代所淘汰。这就是师父讲给你们听的白话佛法。如果很多人继续坚持自己过去的理念，犹如现在有电脑他不用，“我就是用老的、旧的算盘算账”，他一定会被时代所淘汰。学佛也是这样，墨守成规，八万四千法门，很多法门还没到人间呢。你叫哪一个大法师，哪一个人能说出八万四千法门呢？有哪一本字典里能说出八万四千法门呢？还有很多烦恼还没有生出来呢。很多病过去有吗？比如癌症。我经常跟你们说，你就是用古代名中医的药方用在现在来替众生看病，也不行了。很多病，过去都没有，你怎么去医治啊？
----白话佛法五: 一切有为法，法无自性
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-11 15:27:02
一定要重视学佛学法，就是说要很认真很严肃地重视这件事情。学佛就是学菩萨，学法就是学佛法，佛和法是两个概念。学菩萨，学的是大慈大悲救度众生；学佛法，就一定要克制贪瞋痴慢疑，要去十善道而不要去十恶道，这些都是佛法。要重视学佛学法，不能把它当成一般的知识和资讯来吸收，而是要往里面修，深刻地去理解。
------不违缘，向内修
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-12 10:49:28
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-12 11:50 编辑
师父接下来给大家讲“自修自行”。就是自己修，自己行。就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉身，你才能得到自己的法身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修好，你的肉体没有被修好，你得到的是一个人间的空的法身。见自己的法身很重要，见到自己真正的法身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面，而在人间的法界本身就是虚无缥缈的，它是五蕴假合之身，如果你把这个东西当成真的了，你就傻了。举个例子，你现在肚子很饿，你拼命吃一样东西，当你把它吃完的时候，你是不是觉得饱了？这是假饱。因为过一两个小时之后，很多人又会饿了。这是不是假的？就像我们在人间做人一样，很多人以为自己做出了很多贡献，很多人以为自己做错了很多事情，以为这辈子完了。如果你们到沙滩上去走一走，你们在沙滩上留下一串脚印，但是当一个海浪过来的时候，你的脚印还有没有啊？等一阵海浪冲过之后，你的脚印什么都没有了。人也就是五蕴假合之身。
-------卢台长白话佛法： 一切有为法，法无自性
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-13 06:59:12
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-13 08:00 编辑
世界上任何的物质，它都是有生有灭的。表面上看来这个东西今天存在的，过几天没有了，这就叫有生有灭，最后必定归为空。也就是说，这个物质虽然今天有生有灭，但是到了最后它就没了。
举个简单例子，过去我们的电视机像大方块的箱子一样，随着时间慢慢转变，这个电视机就变得薄一点了，现在又有一种更薄的出来了。就像电脑的变迁一样，过去一个大电脑跟电视机一样，现在变得薄得不得了。物质都会有生有灭，这就是在变化之中、变迁当中。但是要明白，到了最后是什么也没有。对人来讲，你死了，你什么都没有。对这个电视机来讲，过去那种方的大块头还有吗？现在谁家里还会放一个这么大的电视机在家里看啊？扔在马路上都没人捡啊。这就叫进步，这就叫有生有灭。到了最后，这种电视机就淘汰了，就没有了，实际上就是空了。
你们过去穿的衣服，现在还有吗？你们小时候有些衣服喜欢得不得了，天天穿，洗了烫、烫了洗，到了最后这件衣服还有吗？不是空了吗？所以世界上任何物质都是归空的。虽然今天有，明天没有，但是到最后都是没有，就像梦幻一场，都是如梦幻般泡影啊。所以佛法讲“如梦幻般的泡影”，像做梦一样的，像泡泡一样，像影子一样，今天有，明天没有。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-14 07:07:45
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-14 08:24 编辑
师父继续给大家讲，你们只有修持佛法，才能不生不灭。因为学佛人看事情，心中会不生不灭。也就是说，你会知道你今天所做的一切是不会死亡的。所以我跟你们讲了：看得远的人，才能把事物看得轻。要心中无事、无心。心中什么事情都没有，这事情讲过了就过了。什么是无心？无所谓了，有什么了不起的？骗了就骗了，卖掉了就卖掉了，生出来就生出来了，死就死了……无生无灭啊。
今天土耳其地震了，将近五百人死了；现在曼谷水灾了，你有什么办法？这是人间自己作孽啊，自己得报应啊。比如一个人长期的不注意饮食卫生，他的胃一定不好。那是因为他长期的作孽，一定会有这个报应。因为你长期不注意身体，就会老得很快。那么当一个人老的时候，你能不接受他吗？老了就是老了，难看就是难看了，没钱了就没钱了，傻了就傻了，有什么关系啊？我希望他慢一点傻，慢一点老，什么东西都慢一点，虽然我不能完全改变，但是我能让它改变得慢一点。
比如，你这辆破车已经开不动了。就像你们是什么时候生出来，就是什么时候的车。如果你是 1942 年生出来，你就是 1942 年的破车。你能够开到现在这个时代，你还能在马路上开，已经很不容易了。你自己多保养保养吧，多换换机油吧，轮胎勤换换吧，少开开吧，你这辆破车才能跟人家一样走在马路上。否则对不起，淘汰了。这把老骨头了，还跟人家争什么啊？在马路上看到人家一辆跑车，“有什么稀奇的？我也开快”。一踩油门你就“轰轰轰”停下来了，人家往前飞了。人家有钱，我没钱，我无所谓的，活得很开心；人家有名，我没名，没关系的，我活得很自在；人家有什么我无所谓。想一想自己有的东西比人家好。我有境界，你有吗？我有快乐，你有吗？我追到自己追求的东西了，你追得到吗？你有钱你追不到，你天天有烦恼。你有美丽，没人要；我长得不好看，我照样有人要。这就叫不一样的地方。去追求自己得不到的东西，追来的就是烦恼，追来的就是痛苦。
------卢台长白话佛法
因果导致轮回。因果很厉害的，如果这个人要轮回的话，一定是他自己做的因果。他种下什么因，他就结到什么果。就是因为他有很多的因种下去了，所以这个果才会让他轮回。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-14 10:20:21
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-15 10:24 编辑
如果你对某一件事情追求得太厉害了，你把精神完全扑进去了，给你带来的失望就很大。如果我们心中无事无心，就是不要用心去想很多事情，你就明心见性了。心明白了，心没东西就明白了，干净了。无事无心，明心见性，成就佛果。佛菩萨的果是什么？那是一种高尚的，那是一种纯洁的，那是一种没有瑕疵的。当你脑子很干净的时候，没有烦恼的时候，你所得到的那种果实是很干净的。所以要看破生死。看破生死的意思是叫你们不要把生死看得太重。但是我珍惜生命，不代表我不看破生死。因为知道生命是有价值、是很高的，因为生命来之不易，所以要借假修真。如果你知道自己的身体体质已经很不好了，你还糟蹋自己的身体，你不就是跟自己过不去吗？如果你知道你这个命很弱，你还拼命地去玩那种摩托车比赛，然后再去抽烟喝酒。想想看，你不是在糟蹋自己吗？
明明知道自己经不起赌博的诱惑，憋不住，“我非要赌”，你赌的结果就是倾家荡产。所以师父给大家讲，要了悟修行的重要性。了悟是什么意思？就是要了解和悟出来他的真实性。真实性是什么？就是真正的本性的东西。真正本性的东西是什么？就是人的善良，人的本性是善良的，我们做任何事情都要善良的。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-14 15:21:02
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-14 16:22 编辑
“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生”。也就是说，你已经融入到众生当中了，你已经成为佛菩萨了，但是如果你的自性、你的本性越来越迷惑了，那么你本来是佛，你现在已经成为众生了。
其实，讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了，你就变成众生了。所以要自性平等。自性平等是什么？就是你怎么样来控制自己不要着迷呢？你要把所有的人、所有的事情、所有的想法，都要看成是平等的。
-------卢台长白话佛法：众生是佛，佛即是众生（二）
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-15 09:17:57
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-15 10:22 编辑
摩诃，就是无量无边；摩诃观世音菩萨，就是无量无边的大菩萨；摩诃般若波罗蜜多，就是跟佛合而为一，自己的心与菩萨摩诃萨合在一起。念经要懂经。如果你的心与菩萨合在一起就是摩诃，合二为一。摩诃和南无都是开悟的意思，就是心中有悟，就是有悟性。
今天有一位预约的听众问师父，他死的时候能不能不要很痛。师父就跟他说，你要精进，要一直不停地努力，你的业障会慢慢地报光的，你只要今天还有业障，你就会有疼痛。那怎么样才会没有业障呢？很简单，我今天有 53 个缺点，我每天改一点，总会改得了；我过去有 180 个缺点，我把这 180 个缺点都不犯了，每天念诵《礼佛大忏悔文》把业障消掉，然后不造新业，旧业也不来，结束了，没有了，那你慢慢地就没有业障了。
这就是为什么师父告诉你们，果报成熟了之后，你会登上不退转之地，实际上，只要你今天是菩萨，你就不会退转了，这是师父今天告诉你们的。如果你们想成佛，就不能退转，一旦退转，就会前功尽弃。
师父希望你们修心每天都要有自己努力的目标。我今天的目标是什么？我今天要学会忍辱，被老公骂几句，或者被人家冤枉了，看看我自己会不会发脾气。每天给自己定个目标，好好练习，练到后来你就成为菩萨了。被人家骂了还笑，被人家讲了也无所谓，你哪里会得血压高啊？憋住都会出毛病的，憋不住、憋在心里，这股气乱窜，身体就会不好了。所以，不管做什么事情，要等到业障尽，我就要每天去努力。
-------戒是由忍辱开始
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-16 18:45:44
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-17 08:05 编辑
要修福修德，多给孩子留一些德，才能让德性传给子孙后代，庇荫他们。
学佛就是要学会将人间的烦恼事情拨开。人、事、物都是我们的障碍，想穿想明、彻底开悟，才能回归人类之本性的美德。
当你帮助别人的时候，就种下了贵人缘；种下善缘，才会得到家庭的团圆。
------卢台长佛言佛语。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-17 11:37:22
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-17 12:42 编辑
要明白，众生之所以能成佛是因为我心自有佛。你的心里本来就有佛的嘛，叫“自佛”。我心自有佛，就叫自佛，那么就是真佛。如果心若无佛心，你何处去求真佛？
本性在这里面，在你家地里埋着金子，因为你不知道，你不知道你家里有钱，所以你永远过着贫困的生活。一旦你知道家里有这块金子作抵押了，你才敢跟人家借钱。因为你想：我还得出来的，我有这块金子呢，这块金子价值连城呢。你不知道自己心中有自佛，那你一定不能成为佛。
你今天知道了自己心中有佛，所以才能做所有佛的事情。举个简单例子：你说那些便衣警察，他为什么那么胆子大？为什么什么都不怕？因为他知道，虽然他穿着便衣，但是他能拿出一张证明出来，他知道他是警察。我暂且举个简单例子：我们知道我们是佛菩萨，我们做的所有事情如果是佛，我们就能成佛；如果我们不知道自己心中有这么个佛性，我们做出来的都是那些垃圾的事情，还不知道自己是佛呢，所以越到后来越丢失了你自己的“自佛”，你真佛也找不到了。
那么如果你心中没有佛的话，你怎么来开悟啊？开悟就是要有真佛，你才能开悟。所以你一定要认识到自己自心是佛——自己的本心和良心就是佛。绝不怀疑，永远不要怀疑自己是不是佛菩萨。“我是好人吗？”很多人经常会问自己：“我是好人吗？我怎么变成这个样子了？我过去挺好的嘛，我现在怎么变成这个样子了？”这就是本性在质问自己。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-18 07:01:29
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-18 08:05 编辑
外无一物。是什么意思？就是外面没有一个事物可以让你变化，只有你自己在变化。外面的环境实际上是改变不了你们的，是你们的心在改变着你们自己。很多人脾气很倔，从 30、40 年代过来的，到现在还执著于过去的那些成就。但他慢慢感觉到现实并非过去，从开始认识到要适应现在，他的心才是在改变。外面不能改变他，是他的本性在改变。所以要建立他的本性生万种法。
什么叫“本性生万种法”？你的本性好了，万种法全出来了。举个简单例子：本性好了，本性怎么好啊？意思就是说，你的本性如果是正的，你散发出来的所有事情都是善良的;本性不好的人，生出万种法都是恶的。
接下来师父给你们讲经了。佛经上讲，“心生种种法生，心灭种种法灭”。学佛，什么叫法？如法不如法？什么叫法？我今天做的事情像不像菩萨？有没有良心？我今天做的这件事情，我如法不如法？什么叫如法？如法就是以你的本性和良心来判断这件事情，那就是如法。“心生”就是你心里一想了，一动念头了，什么样的事情都生出来了，叫“心生种种法生”。“法”就是一件事情。也就是说，在人间你心中一动念头，各种各样的事情都出来了；你心中不想这件事情了，各种各样的事情全部没有了。举个简单例子：一个人想打官司的时候，他所有的烦恼都出来了。他想着：“我哪有钱打下去？我这钱能打几年？我打了官司，对方会不会派人来打我？我打官司，这个律师会不会来帮我？我打赢官司之后，我能得到多少？”心生种种法生啊。他跑到这里来问台长：“台长，我还要不要打官司？”台长跟他说：“你不要打了，你打下去，是输的。”他说：“好，台长，我不打了。”一个星期之后再见到我：“卢台长，我今天睡得着觉了。我要打官司，一想起来就睡不好觉。”
种种法生。现在只要心灭，把这个事情一想，我不要去做了，心不去想这个事情，马上什么事情都没有了。举个例子：今天人家叫台长去参加一个社团里的大活动，本来要把台长放在主席台上的，我是举例子给你们听啊，那么台长开心吧，西装、领带，和别人谈什么，带名片了吗等等。我一想，很多事情都出来了，我应该怎么样怎么样。结果呢，来了一个派头比我更大的，把我一下子挤下主席台了。你说说看，我这个日子怎么过？一想，我不去了——什么事情都没了。就是这个道理啊。所以万物唯心造——世界上的所有事情，都是你心里造出来的。你心里一想，就有了；心里不想，就没了。我难过啊。有吗？有了。我不难过了，我就放弃了。好了，没了，结束了。不打官司了，马上觉也睡得好了，心里平衡了。因为台长讲的，台长看得见将来的，看到你再花多少钱最后也要输掉的。他一想，台长说的肯定是准的，好了，不打官司了。什么事情都没了，开心了，笑嘻嘻的。
--------卢台长 白话佛法
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-19 07:21:11
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-19 08:23 编辑
现代人，心想种种法起，烦恼齐聚——什么烦恼都想出来了。过去菩萨是跟出家人讲的，叫你们不要想啊，心生种种法生，心灭种种法灭。现在呢，师父对你们现代的人说：你们心想种种想法、烦恼全部出来了；心不想了，种种想法、烦恼都没了，连孽障都没了。你不去想了，“有什么了不起的？过了，也就过了”。好了，这么一想，什么障碍都没了。你自见本性，自成佛道。成佛的人不会想的，只知道救人度众。只有想得太多的人，他才成不了佛。所以师父经常跟大家说，自心本空。自性本空，自心也是本空。因为你的本性是空的，所以你的心也应该是空的。
世上一切均由心造，心生种种法生，心灭种种法灭。唯有都摄六根，才能不受人间尘埃染着。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-19 08:34:04
师父继续给大家讲，要有很大的慈悲心才能化解你心中的恨念，而且要超度这个恨念。一个人活在这个世界上要懂得超度。超度什么？超度人家就是让人家好，就是超脱他的苦难。我们在人间做人实际上就是超度人家。我们把一个人教育好了，也叫超度。把一个坏人现在变成一个好人了，是不是超度？我们把自己的心要勤擦洗干净，就是经常擦洗自己的心，让自己的心不要去沾染不好的东西，也是超度。超度有时也是帮他超越自己。就像我们很多人沾染了恨心，我们就擦不干净了。比方说今天你们对谁不好了，如果想再对他好就很难。因为你不喜欢他，因为他得罪过你，你就很难原谅他。这都是不好的思维积压在心中，犹如一把刀插在你心上，你稍不留神就会刺伤你的心。
------卢台长 白话佛法 以戒为本
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-20 06:47:00
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-20 07:49 编辑
你想做一个好人，想做一个菩萨，你就得明白：我自己没有什么特别，我就是一个众生。然后呢，我是自心佛性。什么意思啊？就是我自己的心就是佛的本性。这么理解：你天天很想见到佛，你们天天都想见到观世音菩萨，那么你就能天天见到你的本性。实际上，你们就应该天天见到众生，众生就是你们的佛，众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好，你说你是不是已经变成菩萨了？因为观世音菩萨对每一个众生都好的，他是不是菩萨啊？你们还天天求菩萨呢，菩萨就是你们自己做出来的。
--------众生是佛，佛即是众生(二）
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-21 07:11:59
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-21 11:17 编辑
接下来师父给大家讲，佛菩萨是内在的智慧和觉悟。什么叫佛？什么叫菩萨？就是当一个人已经觉悟了，而且这种觉悟是从里面觉悟的，而不是仅仅靠外表的，这种觉悟的人他才称为佛或菩萨。能觉悟原来的本性，就是懂得自己本性和良心的人，能探索自己本性和良心的人，自己就是清净的莲花。
人要懂得从精神上得到解脱。这样的人才是真正解脱自己的人，这个人才能无忧无虑、无烦恼。如果你能当下开悟，你心中当下就会有佛国——当下就会有佛菩萨的国家在你心中一样。你就是生活在佛菩萨的境界里面了，你就会“一切众生相皆为净土”。
什么叫“众生相”？“众生相”是指世间人的各种不同表现和面貌。比如这个人特别嫉妒，就是一个嫉妒的相；恨人家的人是恨相；贪人家的是贪相；做坏事的是坏相；恶人是恶相。这就是众生相。所以要把自己的众生相去除。你离开众生相你就有净土了，就是在你心中产生一片净土了。悲观就是没有让明心见性的果常住在你的心中。如果这个人觉得前途没有希望、很悲观，就是说你没有明白这个世界到底是怎么回事。你没有明心，就是说你的心不明白，你没有看到你的本性，你没有让明心见性的佛果、果实常住在你的心中。
今生能够闻佛法就是有福之人。你们今生能够知道佛法的人那是真有福气的人啊。正确地学佛就会有一个能够超越这个有形世界的境界，有这个境界就可以到极乐佛土，可以超越了人世间。
-----卢台长白话佛法 真心忏悔，觉悟自身
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-22 07:55:34
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-22 11:47 编辑
迄今为止，“世界和平大使”、太平绅士卢台长在世界各地的弘扬中华传统文化与佛法活动已经举办近百场。卢军宏台长的“观世音菩萨心灵法门”，在近年来受到全球华人的瞩目，卢台长以深入浅出的方式讲解佛法，并且运用妙法帮助现代人在繁忙的生活步调中找到安身立命之道，在喧嚣的尘世中找到心灵平静的归宿。巧妙地搭配大家耳熟能详的佛教经文如《大悲咒》、《心经》、《解结咒》等，许多面临感情危机的情侣找回了维繫的信念，久卧病床的人找到了重生的契机，屡教不听的孩子选择了迷途知返，更有许多科学家与高级知识分子因为心灵法门而真实体会到念经的好处。
身为一位在家居士，卢军宏台长数十年如一日地在世界各地大规模弘扬中华传统文化与佛法。卢台长分文不收、不求任何回报来度人的大慈悲智者风范与其菩萨之行，更是被传为佳话，且广受全球各地民众的爱戴与敬仰。智者一语，能令众生破迷开悟。
卢军宏台长不仅会带给大家最新的佛法开示，还将在现场为大众“看图腾”，用其特有的大神通来点化众生，指点迷津。
卢台长佛言佛语：
悟性本自然，
迷惑在人间。
若能真彻悟，
万物即为空。
师父给大家讲，要见佛性，讲的是人的原来的佛性。每一个人的佛性是自古以来本来就有的，从不会换成另一个佛性。你们说你们今天的本性是善良的，难道那个人的本性是邪恶的吗？任何一个人都是善良的本性，只不过他在累世之后，他看不到他的本性了；看不到他的本性，就遮住了他的原性（原来的本性），其实原来的本性并没有丝毫地改变，而是被你污染了。你今天穿一件白衬衫，这件白衬衫本来是不是白的？因为被你碰上墨汁了，被你碰上黑的东西了，现在这件白衬衫变成花的了，不好了。难道这件白衬衫本来就是花的吗？本来是好的，是被你弄脏了。你们的良心本来就很善良，是被你们弄脏了，脏得不得了，洗都洗不干净。
人间始终是污染你本性的地方。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-24 06:47:24
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-27 11:29 编辑
跟好人在一起会越来越幸运
人跟人之间，为什么有些人脑子本来很清楚的，思维很敏捷，但是碰到另外一个人之后，你的思维突然会大乱，要讲的话想不起来了，被他一讲话，你傻掉了或者停止了，这是为什么？
因为每一个人有一个磁场，这个磁场都有一种释放和吸收别人磁场的能力。
如果你经常和一些脑子里比较肮脏的人在一起接触，他会把你的磁场污染，大家听得懂吗？如果你经常跟心灵比较干净的人在一起，他自己心灵散发出的磁场会把你的心灵净化，所以为什么跟好人在一起你会越来越幸运，你今天跟坏人在一起你一定会越来越倒霉。
-----20160217印尼巴淡 卢台长慈悲开示
要念念般若观照。什么意思啊？脑子里要不停地想到智慧，要看到自己的智慧。观，就是看；照，就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己，就是看看，我今天所有做的行为、举动和说话，我有没有般若智慧？
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-25 05:51:12
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-25 08:22 编辑
心无有起。
就是你的心从来没有起念头，你的因缘俱灭。因为你的心从来没有念头，你的因缘哪来啊？因缘是怎么来的？因果是怎么来的？是你的心造的。“我恨他”，好了，你造了这个因，对方来恨你了——果来了。
—卢台长《断尽烦恼 心无有起》
我活着是为什么？你来到这个世界，实际上是给你一个超生了死的选择。就是让你能够超脱这辈子的生死，下辈子不要再来了。但是很多人懂吗？以为来了就是吃喝玩乐。
—卢台长《名利均是无常》
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-26 07:27:32
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-26 08:29 编辑
实际上，学佛都是相通的。师父下面继续给大家讲佛法，我讲到哪里，我再跟大家解释。万法依照因缘而生，那么什么叫法呢？活在人间，我们所做的所有事情，就叫万法。今天你到这里来了，这是一个法，因为你来学法，对不对？今天你到哪里去了，做个什么事情了，也叫法；你今天跟他关系好了，也叫这个法；今天你能做生意了，也是个法。所以，世界上所有的事情，都叫万法，因缘而生，就是因为你的过去的因，造成了这个缘分，你们才会在一起。那么慢慢地，以后再依照因缘而灭，就是今天你出生到这个人间了，你是有因有缘的，今天你投到了这个家庭来，你也是有因缘的，对不对？等到你死的时候，实际上也是有因缘的，因为你上辈子做人做得好，你这辈子死得晚，你享福；你上辈子做人做得不好，你这辈子死得早，你就该死了，也是因缘灭度啊。所以，师父待会儿会跟大家讲一些很精彩的学佛的经典。那么来也匆匆，去也匆匆，因缘上来了，因缘下去了，犹如今天太阳升起来了，是我们跟太阳有缘分，那么，到了晚上呢，太阳下去了，我们跟太阳今天一天的缘就没了，那么迎接我们的是月亮。
有一个人在广播里问我，台长，我们在澳大利亚看见太阳，又同时看见月亮，这怎么讲呢？我说日月同辉啊。都很有光芒，都很有光辉，如果你能看见月亮，又看见太阳，当然好了。大家要记住，我们在这个人间所有的一切都是因缘而生，又是因缘而灭，再加上一个字，叫因因缘而生，因因缘而灭。你们今天坐在这里，是师父的徒弟也好，弟子也好，你们过一阵子没有了，这个缘分就灭掉了，就没了。所以，因缘有生法，什么意思呢？因缘，它是有出处的。这个出处在哪里呢？是你的前世，你们听得懂吗？前世你不好，那么今世你就会不好；前世你好了，那么你今世就好了。对不对？但是问题就是你怎么样来理解因缘和把握因缘。
---------卢台长 因缘无一生灭
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-27 09:38:22
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-28 08:16 编辑
卢台长 白话佛法：
所以，真正能够见到本性的人，要自性无非，就是自己认为这个世界上没有是非了；要自心无碍，就是自己的心要没有障碍；要自心无乱，也就是说，自己的心从来不会乱，你的本性对所有世界上的问题没有是非，你的本性想做什么，你就让它做什么，因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的，所以，要没有障碍。
真正的佛法是要大智根器的人，才知道这种佛法。什么叫大智根器，大家明白吗？就是他前世修得非常好，今世能够在人间有大智慧，勇于舍的人，这叫大智根器。也就是说，前世已经修得很好了，然后呢，今世又学到佛，有大智慧的人，这叫大智根器，才知道这些佛法。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-28 07:11:38
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-28 08:16 编辑
师父跟大家讲，要念念般若观照，就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊，我是一个有智慧的人，我是有观世音菩萨智慧照着的人，所以，我没有一个念头是没有智慧的，也就是说，我出来的每一个念头都是有般若智慧的。
所以，自性要自悟，自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲，只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件，而内因是成熟的根据啊。你自己的变化，自己的开悟那才是最重要的，师父在边上天天跟你们讲，那是外在的条件.
所以，要记住，任何一种环境，我们要随着境界去任运。我们不管在什么艰难困苦的环境中，我们要任运。什么叫任运？任意，任着自己去运作。我们就随缘去任运，任何情况，任何时间，任何地点，我们随它去这么走，就叫随缘。今天家里不好了，随它去，今天电视机不好了，哎呀，没关系，摇晃一下，又有图像出来了，再看两天，实在坏了，结束了，那么再买一个。无所谓了，任运啊。如果你难过，刚刚一年，保质期过了，就几天，没了。你气啊，难过啊，把电视机踢掉好了，把脚又踢伤了。随缘吧，很多事情要随缘。我们要去适合自己生活的任何一种环境，去启动和转动。也就是说，当不好的时候，我们把它转动，让它从好的方面走，在好的时候，我们要转动，让它越来越好。明白吗？今天你在单位里，不舒服了，不开心了，要转动，怎么转呢？就是念经啊，还有就是搞好人际关系。不会念经的人，就是送礼、请客、陪笑脸啊。这也叫转动，这种转动是机械性转动，而灵界的转动，用不着送礼、请客、吃饭，你不断地念经，过一会儿，他看上去就对你不一样了。本来一看，怎么这么恨他的，很丑，念经到后来，好看了嘛。他的境界发生变化了，他的意识发生转变，对现实生活中的物质也会转变看法，明白吗？----卢台长 白话讲解佛法
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-29 09:42:01
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-29 11:49 编辑
万行庄恶。“万行”是什么？在这个字体里面，在你所有行的行为里面，都有恶的东西，所以，菩萨叫我们不思善、不思恶。也就是说，在佛法界里面，你只要行了、做了这个事情，一定有恶的东西在里面。
我们修内就是要经常地反省自己：我做错了什么？我学佛学到今天，第一，我有没有贡高我慢？第二，我是否对得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩萨比相差多远？我有没有慈悲心？我看见很多的众生，我是不是很烦恼了？我看见这个人，我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的，他来找我了，我会觉得烦恼吗？所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养，你的境界到没到菩萨？你自己是不是潜修了？
什么叫潜修？游泳的时候，表面上有水，往下潜水，就是深，那么你们潜修的话，实际上就是学佛往深的地方学，也就是一种禅定，所以人家说，禅和定是在一起的，定得下来的人就有禅，能获得禅力的人，他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念，就是说，你学佛要学得深啊，你学佛要学得仔细，要往深里学，你就能够放下自己，不能学芦苇肚中空，要学麦穗，长得越高，头低得越下。所以，让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人，你们虽然没有剃度，你们虽然没有穿法衣，但你们仍然是一个学佛人，你们是在家居士，所以不需剃度，但你们走出来的样子，要让人家一看，就是一个学佛之人。
-----卢台长白话佛法：心佛相应 远离颠倒梦想
作者: saiselang 时间: 2016-10-30 20:40:14
希望不会有太多人被你算了慧根
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-31 09:23:25
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-1 11:07 编辑
卢军宏台长佛言佛语：
要学正法。师父刚才前面的一个问题已经回答你们了，接下来，师父跟你们讲第二个问题，要学正法，你怎么样知道是正的和邪的呢？首先，整天追求正法的人，他就是偏邪。听得懂吗？这个是非常有哲理的。老以为人家的法都是不正的，总以为自己是对的，你说，这个人会对吗？做人也是这样，你永远以为自己是对的人，他讲出来的话会对吗？在家里吵架的人，总以为自己是对的，他永远追求他自以为是正的事物，你说这个人是对的吗？总以为人家的法门全是邪的，永远去追求正的，他就是偏邪的，对不对啊？精彩吧？两句话，菩萨的智慧是无上正等正觉，不是我们人一般能够理解的，菩萨的这些话在哪里能听得见啊？
因为法无邪正啊。因为法是一条路，就是一个方法，你说，哪一个方法有十全十美的？你说，我今天想一个办法，我汽车不能坐了，我坐火车吧，对不对啊？坐火车好，还是坐汽车好？你说坐火车对，还是坐汽车对？它只不过是一个方法，没有什么对和错的。八万四千法门，哪个法门是好的，哪个法门是错的？菩萨所制定的法门，它没有邪正。
1、一定要学会忍辱，要记住人总会被人家讲的，你做的对了，人家会讲你，你做的错了，人家更加会讲你的，你不说不讲，人家也要讲你，这就是现在这个“社会现象”，要坦然处之，讲就讲了，有什么关系呢，自己做的对，人家讲你之后会悔悟的，以后人家还是会对你好，你有本事给人家讲不倒，证明你是真的，你被人家讲了之后倒了，我不做了，你就是倒了，你就是被人家讲着了，自古以来谁不被人说？——《真正了解佛法，成为人间菩萨》
2、人能够定的下来，而且心很正，这叫正定享受。只有当一个人很正，心能定下来的时候，这个人才能得到真正的享受，实际上是享受境界。尤如有高尚境界的人，帮助了别人感觉是自己的快乐，因为到了这个境界，才能享受。同样，帮助了别人，觉得自己吃亏了，失落了，就没有到这个境界，就得不到这个享受。——《真正了解佛法，成为人间菩萨》
3、我们不要把自己智慧所蒙蔽，看不到这个世界真正的本性。这个世界真正的本性就是我们人在这个世界上应该多做善事，多帮助别人，多让自己的心得到善一点，因为我们人活在世界上是很短的，每个人都会到人间来吃了无尽的苦头，我们的生老病死也就是这样。所以，情愿自己能够早点认清这个事实：我们在人间只是一个短暂的旅游。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-1 07:10:55
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-1 08:16 编辑
卢台长佛言佛语：
学佛人要谦虚无我，佛法界讲，谦虚的人，才会无我啊。
要在生活当中来修行，要实修，所以说修行不一定要到哪里去，坐在观音堂念念经，要实修，一定要实实在在地懂得，我们的实际生活就是修行之地。坚持每天做功课很重要，师父曾经跟你们讲过，不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做得再多，他的功力也不会上去的。举个简单例子，你今天就是再忙，但是你必须要做功课，你今天再忙，水哪怕温一温，你这水明天不会凉，所以，念佛念经都要每天坚持，这很重要。
我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静，要静得下来，实际上讲一讲静，很不容易啊。静是什么？无欲自然心如水，静不下来的人，就是有欲望，有欲望的人，就是静不下来。
我们学佛，我们不能起贪念，不能起瞋念，我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成。心不静，看得出来的，如果一个人能够没有欲望，他就静得下来。
要明白，我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-2 08:21:01
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-2 09:42 编辑
"若见性人”，如果你见到了本性的自己，如日月照霜雪啊。听得懂这句话吗？如果你见到了你自己的本性，你来改自己的毛病的话，如日月，天上的太阳、月亮照霜雪。什么意思呢？雪在太阳下会不会融化啊？月亮照着雪山，晚上会不会慢慢地融化啊？师父告诉你们，就犹如日月融霜雪，也就是说，我们身上的毛病，如果我们能够看到本性，实际上我们就掌握着太阳，有了这个太阳和月亮之后，你就可以随意改自己身上的坏习惯了。
莫污染自性啊，也就是说不要污染了自己的本性。自己的本性很善良，因为今天恨这个，明天恨那个，到了最后，你就污染了本性。师父警告你们，每一个学佛人，如果心中有恨，这个人是不会学好佛，也不能成佛的，因为佛菩萨的心中只有爱，只有慈和悲，而没有恨。所以，学了半天的佛，恨这个、恨那个，这个人就是污染了自性，就是学偏了，学差了。菩萨又说了，心、佛、众生，三无差别，心就是佛，佛心就是众生，众生就是佛心，心、佛、众生，没有多少差别。人离不开众生，我们人离开了大家，你就是一个人，叫孤人、寡人，过去皇帝称自己为“孤皇”、“寡人”，因为他在万人之上，他就是一个人。所以，人不可自缚，人要放开心胸，我们人不能把自己捆绑起来。我恨这个，我嫉妒那个，实际上就是把自己捆绑起来了，因为你恨了人家之后，你就少掉众生对你的爱，那你就相当于把自己捆绑起来了。
不要去追求佛法的语言文字。师父跟大家讲，学佛修心，不是追求佛法的语言文字啊，你去追求语言文字的话，你能得到什么呢？得到的只是佛法的语言文字，就这句话。你追求什么，你得什么，对不对啊？你整天跟人家讲，哎呀，这句佛经上讲的，那句佛经上讲的，你得到什么？你就得到佛经。一个真正学佛的人，要得到什么啊？要得到本性、良心的彻底改变，要自性圆融啊。----卢台长 白话佛法六
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-3 06:39:45
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-3 07:40 编辑
师父告诉大家，不可以人间中求因果。也就是说，如果你今天学了法门，学了佛法之后，你明白这是帮助你现在和帮助你未来的，但是，你把这个佛法天天用来求菩萨保佑你发财，保佑你怎么怎么好，实际上，你就是把佛法用在人间当中在继续寻求你的因果啊。本身我们学佛法是要消除因果，对不对啊？我们今天学佛法知道了，我不能骂他，种下这个因，他下次会骂我；我不能欠他的钱，我不能骗他，骗了他，我以后会有报应的，学佛法是知因懂果啊。但是，如果你天天求菩萨保佑你发财，你求了这个因，你说说看，这个钱不是你的，求来的话，求得来吗？求得来的，求来了之后呢，你会不会要还这个果啊？你还在因果当中转不出来，还在求因果，我们要消除因果，你还在求因果，你说，你学的什么佛、学的什么法？师父讲话听得懂吗？-----要消因果 不能造因果
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-3 15:32:07
因为我们累世的业障已经让我们不能接受一些干净的东西，我们贪的东西已经让我们把好的东西弃之于门外，因为我们心里已经住满了贪瞋痴，所以，菩萨好的智慧就很难再进入你的心房，这就是当一个事情发生的时候，为什么有些人突然之间就傻掉了，而有些人马上就会有智慧、有办法来解决这些问题。你们能解决生活上的问题吗？你们不能，你们碰到事情了，你们马上想到的就是对着这个事情直接的反应，而不是站得高、看得远，用一种佛的境界来看这个事情.
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-5 00:48:25
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-25 15:52 编辑
三福田：恩田、悲田、敬田
要广结善缘、广种福田
2016年11月4日～卢台长 纽西兰观音堂开示
佛经上讲，二种庄严。庄严有两种：一是智慧，我们过去在学校的时候，为什么有很多小朋友喜欢你啊，为什么有很多小朋友跟着你啊，因为你这个人有智慧，碰到什么事情你都能想出办法来，所以，小朋友就跟着你。简单讲，就是你这个小孩子有脑子、有智慧，庄严是智慧的结晶。第二个庄严是福德。因为你有道德，你才会有福，有福的人，一定有道德。
福德和智慧是相辅相成的，有智慧的人，他会有福德；有福德的人，他会有智慧。所以，要有菩萨智慧具足。如果你是菩萨的话，你必须具足如是二庄严者。也就是说，如果你今天是菩萨，第一你必须要有智慧，第二，你必须要有福德。
师父反过来讲，我们现在学菩萨，首先我们必须要学智慧，要拥有一点福德。经济上不好，很多功德就不能做；品德上不好，学佛就学不好，对不对啊？过去，身体残疾的人是不能够成为比丘和比丘尼的，这是释迦牟尼佛定的。如果你是一个断手断腿的人，你不能成为和尚和尼姑，因为你前世的因，造成你今世的果，因为你前世的恶业，你今生还在“受者是”，这就叫道理。所以，学佛的人一定要有道德。
师父跟你们讲，要知佛性，就是这个人如果想学佛，你必须形象要庄严。这就是师父为什么叫你们少在人前开玩笑，因为开玩笑的人就是不庄严，而庄严的人是不轻易开玩笑的，你们去看看那些大领导、大总统，他们是不轻易开玩笑的，一开口就随便开玩笑的人是不庄严的，明白吗？
这个人如果分别佛土，是有为形相。也就是说，在你的心中，在学佛的这块佛土上面，如果你产生着分别心，你就是有形相思维，就是有形有相的思维。而说自能成就者，就是说，有些人学佛，而且说我自己能够成佛、成菩萨，这就叫彼且住着色声等境。“彼且住着”，也就是说，如果你经常说自己修得很好，说自己怎么样能够成就的人，你这个人就等于停止在色声香味触法的境界，实际上就是说，你这个人没有进步，因为你有感触，你对色身这个世界还是很看重，不能脱离它，实际上你就脱离不了六道轮回。所以，非真庄严自知，就是绝对不是真正的庄严。如果这个人跟你说：“我修得多好，我已经达到菩萨的境界了，我能够怎么样。”那么，这个人就是不庄严，自己在吹，人家就看不起你。如果你能自己不着相，修行修到不认为自己修得很好，修行修到没有看到人间的一切，没有色声香味触法，没有让你感觉感受，那你这个人就达到了庄严相，就是菩萨的庄严相。
庄严要有无所住着的清净之心。庄严是什么？就是心中没有杂念的人，人才会庄严。举个简单例子，你今天预约医生，为什么有些人就是看不起某个医生，认为这个医生就只知道赚钱，几句话就把病人打发走了，这样的医生庄严吗？同样是医生，过去白求恩大夫庄严吗？他不收钱，那么远的路来到中国帮助人，不收钱，庄严吧？人家看得起他，对吧？一个医生不收钱，就只知道帮助人家，这个医生就是非常庄严、伟大和高尚。如果一个医生为了一点钱给病人看病，他的人格马上就变得低下。
我们要依真实智慧，就是要依靠自己真实的智慧通达自性之途，就是要用真的智慧来达到自己本性的土壤干净，唯心显现。这个时候，因为你的智慧出来了，你的心真的很善良了，那你就能够显现出无限的光明和慈悲心。举个简单例子，这个人从来没有坏心眼的，他讲出来的话，做出来的事情，他的行为和他的脑子里，一定都是善良的东西。唯心显现，随着心不断地显现出来是善良的东西，此是正智成就佛土，叫正庄严。也就是说，你因为有正确的智慧，你就成为你心中正的佛土，你就是正庄严。什么意思呢？因为假装正经，就是不正的庄严，穿得再像样，人家说人面兽心，正庄严就是心是正的，所以，他的脸相，他做出来的行为才都是正的，这叫正庄严。今天师父讲得深了一点，但是确实是讲慢了点，慢点讲可以给你们增加很多思维的空间，希望你们好好学。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-14 14:49:25
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-14 15:50 编辑
因为所有一切的现象，它的习性为空。本性是空的，所以一切都是空的。本性，讲到底，就是根基是空的。200年之后，这幢房子一定会坍塌，因为这个根基是空的，所以它必须要倒塌，没了；人只能活 100 年的身体，到了 100年后身体承受不了，他必须要死亡，这个就是本性、根基。所以，本性是空的，一切都是空的。小时候，一个小孩子碰到一点事情，着急得不得了，以为出大事，爸爸妈妈为什么一听就说，“这是小事情”，对不对啊？因为他是孩子嘛，在他的世界当中，只能容纳这么一点点的东西。我们现在学佛，要包容宇宙空间所有的万事万物，那你的心胸才会扩大，才会变成伟大的。
所以，在这个世界里永远不会有永恒。朋友可以变成不是朋友；亲戚可以变成仇人；今世是夫妻，来世变成不是夫妻；今天不是朋友，明天会变成有朋友；辛苦赚来的钱，晚上就被人家偷走；今生拥有的，下辈子都会失去，这辈子没有的，下辈子说不定会给你……所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。试想一下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上，晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这个世界有永远的吗？在法律面前都没有永远的，1965 年的法律和 2010 年的法律是一样的吗？你想想，连海都会枯掉，石头都会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。------白话佛法
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-24 10:46:46
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-29 15:48 编辑
我们经常说，活在这个人间，苦恼它是一定不会停掉的，为什么呢？因为在人间它本身就是一个烦恼的道，菩萨到了人间他都会有烦恼。我们修行的人也有各种各样的烦恼，要找到烦恼的根是什么，那就要去除心中的一种贪念，而这种贪念在人间你就会有贪心出来。想想我们很小的时候，看见姐姐多拿一点了，可能妹妹就一定会要多拿一点，实际上这就是贪。因为我们没有看到自己已经得到，只看见别人在不断地得到，所以自己就会不停地索取，这样的话，就增加你的贪心。学佛人最重要的就是要完全断除贪心，因为贪心会让你变得越来越恶，因为你不停地贪，当你贪不到的时候，你就会不开心，不开心会产生一种瞋恨心，瞋恨心时间长了就会变成一种恨心。举个简单例子，过去你在公司里上班，看见别人好了，你就会嫉妒他，实际上你好的时候，别人也会嫉妒你，而这个时候你从来没有一种平等心来看待。
真正的去除烦恼，实际上就是要把自己的境界提升，就是把自己做人要做得圆满，就是要懂得怎么样用佛菩萨的心去做事情。做人做事都要用佛菩萨的心，而更高的境界用佛性讲叫“不以因缘度众生”，因为我跟你前世有缘分，因为我们今天是一家人，因为这个因缘，我才去度你。这样你实际上得到的并不是真正的功德。我们无缘布施，无缘地度人，救渡有缘众生并不是代表你一定要救度那些和自己有因缘才去帮助的人。
我们学佛做人，第一，大家不要着相。第二，我们做人一定要真正地实实在在地去做。着相就是看人说话，看人做事。《金刚经》说：“无人相，无我相，无众生相，无受者相”。总的来讲就是没有自己了，没有我相了。没有他人相，看不见。实际上就是证悟空性，就是让你好好地放开自己的心，要救度更多的有缘众生。要圆满才会出智慧，一个人心里想不通，智慧生不出来，你就会痛苦不堪。因为你心中整个牵扯在这个因缘当中，最后因缘会伤害到你。所以我们修心最重要要修掉自己的分别心，修掉自己的贪心。
我们做什么事情心不能动，心乱动，情会迷。心不动，你就管住你的缘分了。一动感情的人，做事就会不理智。佛经常讲：众生不可思议。实际上这句话就是说，众生的力量是非常大的，只要你融化在众生里，你就会得到不可思议的力量。当众生能够跟你合二为一，你就是菩萨了。当众生迷失了佛性了，他们成为了众生，当他们和佛性合在一起了，他们又是菩萨。所以最重要的就是要学会怎么样能够让自己跟菩萨，心和佛统一。心灵当中怎么样能够和佛，和宇宙合二为一。过去很多人整天算命，想一想你心中自己有佛在吗？你不问苍生，问鬼神，你为什么不去问自己佛性呢？你为什么要去找鬼神呢？命是你自己能改的，你为什么要去算呢？算出来的是不能改的命啊，而你能改的命是你自己控制住的。你天天做功德，天天学菩萨，天天做好人，难道你不能改变你自己的命吗？
我们人的毛病就是自己在心灵上没有依靠，就想借鬼神来让自己心里踏实一点，实际上要靠佛的力量来改变自己的命运。我们学佛人要懂得出世间法，也就是我们在人间一定要找到一个办法来解决你现在在人间的事情和问题。你必须想得开，你就得学出世法。你必须离开这个世界，你境界很高，像菩萨一样，你才能看到这个世界真正的根基，也就是人生无常的。举个例子，小学生永远想不出一个方法来解决自己小时候所碰到的困难，只有跳出小学生的圈子，你已经学到中学生的思维，你才能解决小学生的思维。犹如一个病人永远不知道自己的病有多重，你只有跳出你是病人的圈子，你好好地学医，最后你就能知道你自己的毛病是怎么样的一个毛病。
学佛要懂得学真，有一位佛友跟师父讲了一句话：台长，你有一句话我特别感动，有感应。我说什么话？他说：在人间如果不好好地修，那就是白修啊。你们听得懂什么叫白修吗？白修还不如不修呢。不修说不定不做坏事，还能够投人呢。有些人白修，就是白白浪费了你所修的行为，而这些行为都是不如法，有漏的。举个简单例子，过去这个人不敛财，没学佛之前不敛财，他至少在敛财方面没有造业，他学了佛之后敛财了，他不就是比不修还要糟糕吗？因为他走偏了，所以学佛真的要要好好的，不能一会做好事，一会做坏事。
我们人感情出问题，婚姻出问题，事业出问题，全部都是这个道理。命运是掌握在我们的手上，也是掌握在你们的手上。不要去找人算命，要改变自己的命运，要挖出自己的本性，才能彻底的改变自己。人家说，我算算命可以吗？台长认为一切随缘，但是不要掉进去。算命师父可能也是给你一种启发，他可以告诉你一些你的命相，但是你还得靠自己来好好地改变你自己的命相。这个世界，谁能脱离人间的苦难？这个世界自古以来有多少烦恼？自古以来有多少的人能够摆脱人间的困苦？这就是人的境界问题。你们要想知道自己活得好不好，前途会不会好，孩子会不会好，你们就要好好地靠自己修行。修行很困难，但是必须要修，就像读书很累，但是你必须要读，因为你读完了才能找到工作。
懂得人间的因缘，你就不会再去做那些有果报的事情。只要好好延续下去做，那你一定会懂得什么叫真正的人间真谛。真正地学佛要靠自己的心来改变，希望大家一定要懂得彻底改变自己，就是彻底的理解这个世界，色即是空，空即是色，所以一切无常。
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-11-29 14:44:28
本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-11-29 15:47 编辑
如果非有定，那就一定无慧，也就是说，一个人如果心定不下来，这个人是不会有智慧的。非有慧无定，是什么意思呢？你这个人如果没有智慧的话，你的心一定是定不下来。要有定有慧，一个人要把心定得下来，他的智慧才会增长，才会方证涅槃。方证涅槃是什么？就是才能证实你这个人是能够控制住你自己的，实际上涅槃寂静，涅槃就是让你能够皈依一个沉寂，也就是说，这个人能够自己把握好自己，让自己的心籁下来、安静沉下来。
要把自己的定养成一个习惯，叫习行寂静。
当你入定之后，观智即熟。入定是什么？就是不发脾气了，想开了，想明白了，稳定了。当你入定之后，要观看自己的智慧，实际上，当你能够入定的时候，你的智慧就比较成熟了。要明白，入定后，观智即熟，就是智慧慢慢会成熟，那么你才能到达三摩地，三藐三菩提。
人称心中有三摩地，三摩地是什么？三摩地就是智慧成熟的境地，就是智慧的结晶，就是说，一个人的智慧到了顶峰的时候，它会成为一种结晶。这个时候，观一切法空，就是看人间所有的一切，就是法界全部都是空的，人跟人的感情是空的，对不对啊？你们过去感情不是都很好吗？有些人的爸爸妈妈走了，有些老公跟老婆的感情破裂分手了，那感情呢？到哪里去了？没有了，所以叫观一切法空，你看到的一切东西全部是空的。过去你们没有吃素之前，觉得吃荤的还津津有味呢，现在叫你们去吃，没有人愿意吃了，所以，一切都是空的。骂完人结束了，讲完人家结束了，人跟人争斗结束了；我曾经去某个地方旅游过，当时的感觉现在结束了，找不到了，你们去玩的时候多开心啊，现在还有这种感觉吗？想从记忆中拉回来也拉不回多少。---------白话佛法 * 真实妙观
作者: ColourfulWorld 时间: 2016-12-20 15:06:36
我们一进入这个世界，就是进入红尘，生老病死，财色名食睡，喜怒哀乐都是不长久的，必须要看破，必须要放下。我们生出来到人间是幻觉，等无常一到，我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有，所以，一定要在人间不执著。师父告诉你们一个好方法，不执著的人，不会产生怨恨心，一切随缘生。
作者: ColourfulWorld 时间: 2017-1-10 10:59:15
要无为而为，广度众生。经常想：我在学佛当中，虽然没有很大的作用，但是我要去做，叫无为而为。我要广度众生，我要明心见性，我的心一定要明白，要看到自己的本性是很善良的；要了脱生死，要断除烦恼。了脱生死就是我不怕死了，因为我知道人不会死的，我修好了，我到另外一个世界去一样活着，这叫了脱生死。就像你们离开自己家乡的时候，有很多的亲戚朋友请你们吃饭，如果你们离开之后不想回去了，一辈子不回去的话，离开了家乡，到另外一个世界去生活，这就像了脱生死一样。举个简单的例子：你离开家乡后，那么多的亲戚朋友这辈子不一定再见得到了，所以离开家乡时，请大家吃饭，一起喝酒，哭呀，难过呀。但到了新城市，时间长了，慢慢就忘记了。我们人死的时候也是这样。等我们上到天上之后，我们会把我们在澳洲临走之前的亲戚朋友慢慢忘记，当时也是不舍得。你们想想看你们每一次聚会后，和好朋友离开时，会舍得对方走吗？离不开的。但是你们没有办法，你们离开了。
离开之后到了澳洲，时间长了之后还会想起这些人吗？会，但是越来越淡忘。这就跟我们人一样，了脱不了生死的。因为你走的时候还在眷念着那些你的亲人——那些临时在这辈子与你有缘的人，而这些缘分也就是几十年的功夫。你们听到过狗哭吗？一对狗养在家里，当另外一只狗死的时候，这只狗就不吃饭、不睡觉，在边上一直在哭。哭的声音是往里收的，就像一个小孩子在闷头大哭一样。一只狗也就八年到十二年的寿，你们想想它也难过，何况是人呢？人也一样，如果你想不通，认为你这辈子真正离开他了，你就错了。真正懂得了脱生死的人，是一个能够看透世界的人，也就是看开和看悟，就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后，我能上天；我死了之后，我还能和家里人见面；我死了之后，我能够知道慢慢时间长了，和他们的缘分会慢慢断掉的。所以对任何事情都不执著，知道这些人间的眷念都是假的，才能活得快乐自在。
师父给大家讲，烦恼要断掉，唯有佛菩萨的永恒是常住的。烦恼必须要断掉，因为只有佛菩萨是永驻人间的，因为佛和菩萨永远不会走掉的。那么谁都想：最好我不会走。你们是不是菩萨？你们学的是什么？不就是学菩萨？学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉，永远会常住在这个人间的，肉身就算没了，但境界永住。否则你们能常住得了吗？
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