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标题: 中国的佛教是有中国特色的佛教 [打印本页]

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:29:42 标题: 中国的佛教是有中国特色的佛教

汉传佛教和其他各系佛教最大的差别主要是口称南无阿弥陀佛、素食、戒疤，南传佛教不认同“南无阿弥陀佛”之用语，素食和戒疤也是汉传佛教独有，并非印度佛教的戒律。

汉传佛教，指以汉字记载经典或汉字文化圈的佛教，与南传佛教、藏传佛教形成世界上现存的三大佛教传统。汉传佛教主要流传于中国、朝鲜半岛、台湾、日本与越南等地。
汉字“佛教”指“佛的教导”，与“儒教”、“道教”的称呼相似，合称三教。然而三者又有差异：“儒”是指一群人，“道”是指概念，而“佛”这个汉字本身没有意义，而是古音类似bud（梵文Buddha的第一音节）。称呼的不同显示佛教来自外国，与来自本国的儒道不同。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:31:20

太虚法师1932年将世界上现存的佛教划分成为三大系统，其中第二系统是以中国为中心，流传到朝鲜、日本、越南等地的佛教。1980年代初，日本学者中村元等打破学术界“汉传佛教=中国佛教”的传统概念，之后学者提出“汉语系佛教”、“汉地佛教”、“汉族佛教”、“汉文化圈佛教”等相关概念。“汉传佛教”的特色，是经典以汉字书写

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:32:46

玄奘法师是少数通晓梵文与文言的译经人才，学术界认为他的翻译最精确而忠实原文。但是因其语法与风格更接近梵文而不像文言，没有广为流传。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:35:31

出家
中国的佛教信徒为求解脱而出家修行。这种制度原非佛教所创始，古印度早有此风尚。佛教徒出家，先要剃发，这是取得僧人资格的必要条件。一般出家人不留胡须，但汉传佛教出家僧人剃后仍有复留者。

姓氏
汉传佛教中，出家僧侣都姓“释”，这与其他藏传佛教、上座部佛教不同。佛教传入中原时，出家的僧侣仍有俗姓，或依其皈依师父姓。晋道安法师有鉴于此，乃以释为姓，后人尊崇并成为定式。

受戒
参见：在家众、出家众、戒律、十戒、五戒及具足戒
佛教徒分为出家众与在家众。出家众包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那；在家众包括优婆塞（男居士）与优婆夷（女居士）。

佛教徒出家，成为沙弥和沙弥尼，必须受持十戒：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝，以后受具足戒则成为比丘或比丘尼。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:36:41

为什么猪八戒才八戒？少了哪两个？

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:38:07

佛教中的五戒、八戒、十戒、三宝分别是什么?
【五戒】　指三皈五戒中的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
【八戒斋】　又叫做八斋戒、八关斋、八支斋，简称八戒。一、不杀生，不杀有生命的动物；二、不与取，不取他不与之物；三、不非梵行，不作男女之媾合；四、不虚诳语，不说不符事实的话；五、不饮酒，不饮一切的酒类；六、不涂饰鬘舞歌观听，不身涂香饰花鬘及观舞蹈听歌曲；七、不眠坐高广严丽床上，不坐卧于高广严丽的床上，八、不非时食，不食非时之食，亦即过午不食。离上述八种之非法为八戒，又因此八戒中之第八离非时食是斋法，故总名八戒斋。
【十戒】　不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒，不著华鬘好香涂身、不歌舞观听、不坐高广大床上、不非时食、不捉钱金银宝物。
【三宝】　佛，法，僧称为三宝。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:40:25

汉传佛教在家众皈依要求受持五戒。出家众与在家众都可选择受持菩萨戒。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:42:51

三教，在中国乃至东亚的传统文化中指的是儒教（或儒家）、佛教（释教）、道教三家，又称“儒释道”。

三教概念的发展，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清又是一个阶段。在最初，虽然有三教连称，不过彼此是完全独立的，之后相互影响，互相融合，最后形成了“三教”合一的中国文化宗教，并影响朝鲜半岛、越南和琉球。三教既各自独立，又相互包容并融合，形成了一个整体。

在三教体系，道教的道观往往供奉儒教的圣贤和佛、菩萨，佛教也常常吸收道教的神仙和儒教的圣贤为护法神，并于寺院供奉。中国有四大道教名山和四大佛教名山，其实都是以本教为主、三教合流的场所。中国的五岳，也是三教合一的文化名山。如在嵩山，少林寺、中岳庙、嵩阳书院鼎足而立；其中的少室山安阳宫主殿洞内祀孔子、老子、释迦牟尼，门上书：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途。”

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:43:47

三教合流，又有“三教合一”的说法。大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了新的阶段。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:44:36

“三教”的说法在东汉时期就已经出现。三教合流”的说法据说由南北朝时期的医学家、道家学者陶弘景较先提出。值得注意的是，历来许多儒者，如韩愈、司马光均反对三教合一。程朱理学于南宋兴起后，反对声浪渐消，但道家已不复独立存在（道教则于清朝后始衰落），佛教亦逐渐转衰。

山西省著名的悬空寺有“三教殿”主殿，内供奉孔子、老子、释迦牟尼的塑像。

四大石窟中的大足石刻主要内容就为三教合流。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:45:04

香港三圣庙，同时供奉儒、释、道三教的创始人孔子、释迦牟尼、老子

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:48:36

一僧一道一儒缘，同入心空及第禅。
似水流源沧溟瀇，日月星辰共一天。
本来大道原无二，奈缘偏执别谈玄。
了心更许何谁论，三教原来总一般。

作者: 雨初霁 时间: 2016-10-7 20:55:28

先赞一下。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 20:58:46

儒家具有强烈的入世性格，并不将理想寄托在彼世或彼岸，而要在人间实现理想，具有强烈的托付与使命感，不会拒绝人群脱离社会

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:00:16

亦不摆脱现实生活。要实现自我，儒者必须投入群体，不单求个人的救赎，对家庭、社会、国家甚至整个世界都负有责任。家庭是自我实现的出发点，推而广之，达致修身齐家治家平天下。儒家并有“道济天下”的理想，承担文化使命，有传“道”的使命感，在危机关头，往往表现出一种承担意识，展现出先知的风格。儒生出仕是为了实现个人理想，不是因为贫穷；天下有道时，个人理应出仕；若果天下无道，却身居富贵，不能实践大道，一无作为，则是可耻之事。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:02:02

雨初霁发表于 2016-10-7 21:55
先赞一下。

看着玩儿，补补课。。原来儒家也是一门宗教，一直以为是中华传统文化的基石。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:05:12

儒家不是无神论，相信天、地、祖先、山川河流之神。自西汉后期起，儒家为朝廷制定宗庙、郊祀的制度，由帝王亲自祭天。
另一方面，儒家亦具有人文主义特色，对“天”抱着深挚信仰，却不把“天”当作人格神看待。孔子的天已不是人格神，而是一种超越宇宙万有的精神力量，对鬼神或死后世界，则基本上采取“不可知论”的立场。
源于子“敬鬼神而远之”的教导，儒家主张禁绝“淫祀” 但对其他宗教，态度往往宽容而兼容并蓄；一贯道等受儒思想影响很深的民间宗教，更会通儒、道、释、耶、回五教只不过儒家经典中提到的神是老天爷，而不是基督宗教的上帝。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:08:32

现代儒家主要存身于大学的哲学系，一些零星的儒学社群，也依附在大学制度中[

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:09:30

儒家是中国思想文化的主流，与道教、佛教、民间文化和社会下层信仰共同组成中国文化，其中儒家当占最大比重。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:10:56

孔子一般百姓不会拜祭，儒家仪式与祭孔乃集体诉求，并非邀求个人福祉。儒家祭祀往往由皇帝或其臣下主持，皇帝就是最高的宗教领袖。现代华人大多数不再认为儒家是宗教。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:12:38

儒家是人类史上一大思想体系与学术传统，往往与佛教、基督教、伊斯兰教等宗教并列，被视为世界上一种主要宗教，影响范围广泛，曾是中国思想源泉，日本、韩国和越南亦被视为儒家之国，处于儒家文化圈之中。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:14:02

儒家思想可能成为部分中国人心灵、道德和礼俗生活的一种依托和准则，仍是可借用的文化资源；但对于政治结构、政治制度与意识型态，儒家将难以产生影响

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:15:04

儒家提倡节俭，合乎农民克勤克俭的方式，而不是商人的挥霍浪费。有关财富分配，儒家最高原则是“不患贫而患不均”。
明清儒家也关心如何在分配公平的大原则下，适当保护富户，以藏富于民，认为“富民为国家所赖”，反对官吏过度打击富户。
儒家不鼓吹涉足商业，轻商抑利，强调义利互不兼容，财富和道德常有冲突，有冲突时应舍利取义。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:18:31

本帖最后由 annie0002 于 2016-10-7 22:20 编辑

儒家重视尊卑长幼，亲疏有别，规范富于差别性，不赞同法家所主张同一性的法律。

儒家亦重调解而轻判决，先调解而后判决，追求社会和谐、重建关系。

理想上，儒家希望依靠德治，也接受以法律当作后备机制，以法律改变坏人，强调法律与制度要考虑道德，法制之外要由道德补充，并未绝对排斥法律与刑罚。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:22:52

儒家特别重视教育及其文化功能，孔子便以博学知名。从事教学，有教无类，主张“学以为己，而非为人”。

读书学习是道德修养的基础，使文化得以承传，个人找到安身立命的位置。

儒家理想是以道德仁义风化天下，无论人性善恶，都可以透过道德教化，潜移默化，使人心良善知。

教化对维系社会秩序，至为重要。若教化已成，人心已正，只要心术不变，便可永不为恶，垂之永远，使社会长治久安。

儒家教育重视以身作则，“经师不如人师”，言教不如身教，要把做人道理融入日常生活中“上有好者，下必有甚焉”，百姓普遍模仿统治者，在位者不仅身为君王，更应身为教师，负起教化人民的职能；在位者一二人的人格，有绝大的感召力，足以转移全国风俗。

儒家理想的学校，能发挥政治和教育双重功能，除了培养学者和官员外，还是可以公开发表政见的政治批判场所。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:28:19 标题: 全都认识

道教神仙
三清四御
元始天尊 - 灵宝天尊 - 道德天尊
玉皇大帝 - 后土娘娘 - 紫微 - 勾陈
南极长生大帝 - 太乙救苦天尊

先天尊神
西王母 - 东王公
斗姥元尊 - 三官大帝 - 五方五老
玄天上帝 - 雷声普化天尊

自然界神明
九皇大帝 - 太阳星君 - 太阴星君
魁斗星君 - 嫦娥娘娘
东岳大帝 - 水仙尊王 - 四海龙王
金光圣母 - 雷公

冥府神明
酆都大帝 - 十殿阎君 - 五方鬼帝
黑白无常 - 阴阳司 - 判官 - 日夜游神

圣贤仙真
盘古 - 女娲 - 伏羲 - 神农 - 黄帝
八仙 - 纯阳祖师
九天玄女 - 骊山老母
百花仙子- 麻姑 - 三茅真君 - 黄大仙

护法神
托塔李天王 - 中坛元帅 - 二郎真君
驱魔真君锺馗 - 关圣帝君
温元帅 - 田都元帅 - 四大元帅
马天君 - 王灵官 - 五营神将
法主真君 - 辅天真君 - 弼天真君

民间俗神
天上圣母 - 泰山娘娘 - 灶君 - 福禄寿 - 财神 - 门神 - 城隍 - 境主 - 福德正神 - 月老 - 文昌帝君 - 天医真人 - 包公 -保生大帝 - 开漳圣王 - 广泽尊王 - 灵安尊王 - 三山国王 - 古公三王 - 九龙三公 -西秦王爷 - 洪圣大王 - 虎爷 - 七星娘娘 - 金花娘娘 - 临水夫人 - 注生娘娘 - 武夷真君 - 巧圣先师 - 岳武穆王 - 姜太公 - 张仙 - 清水祖师 - 董公祖师 - 五府千岁 - 五年千岁 - 五福王爷

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:32:51

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为“以‘道德’为核心概念”的哲学家神化了。直到汉朝中后期才有教团产生。

张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天师道，信奉老子为太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善[2]。唐代尊封老子，说老子（太上老君）是唐室先祖。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:34:20

道教是中国土生土长的宗教，但是道教与道家是不同的，因为道家是学问，道教是宗教。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:36:06

道教戒律是一些约束道士思想言行的准则。是由北魏寇谦之创立，因为早期张道陵所制的道戒不严。到北魏时期道戒松散各成一体，教职多为父承子继。到了隋朝根本废除集体黄赤之术和交五斗米入道。道教的戒律依照不同的教派，有着不同的内容。一般说来，全真派的戒律严于符箓派。戒律的内容主要有不得杀生，不得喝酒吃肉，不得偷盗，不得邪淫等。戒律是教徒必须遵守的，全真三堂大戒在清朝白云观高道王常月于（钵鉴）称丘处机才樜道教传统戒律，乃仿佛教沙弥，比丘，菩萨三戒之制定初真，中极，天仙戒。而且必须有一个受戒仪式一名道士才能算作教徒。根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根据戒条的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等[1]。

“五戒”为“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不饮酒”。
“八戒”为“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不饮酒”、“不得眠坐高广华丽之床”、“不得涂脂抹粉”、“不得观听歌舞”
除戒律外，还有道教清规，就是道士犯戒以后的处罚手段。具体条例派别不同则规定也不同。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:37:37

五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:38:56

道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。近现代最有影响的则是符箓派和丹鼎派，就纯宗教方面分之，主要分为五个派别为[20]：

积善（积善派）：主张行善施仁，累积功德，安己利人，达到天人相感为目的。
经典（妙真道）：主要为研究道教典籍，阐释玄学哲理，推究天人奥秘。
丹鼎（金丹派）：主张经由性命双修、服食辟谷等方式，达到超凡入圣、羽化登仙目的，分外丹与内丹二脉。
符箓（符录派）：主要以进行飞符演法（符咒）、斋醮祈禳、拜章礼斗，以治病除煞、济人度鬼为目的。
占验（占验派）：主要修为以探究命、卜、相与五行数术、预测吉凶祸福，以趋吉避凶为目的。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:40:08

道教历史上较有影响的有7个大派[21]：

正一道：下面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观一般被称作为“子孙庙”。
全真道：源于锺离权、吕洞宾的内丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龙门派、遇仙派、净明派、南无派、随山派、崳山派、华山派、清静派等。
真大道教：胡金时创立，胡元以后逐渐衰微，逐渐归并到全真道中。
太一道：胡金时由卫州〔即今河南淇县〕人萧抱珍创立，元末以后逐渐衰微。其教主要崇奉“太一神”。
净明道：南宋时创建，明朝以后该教逐渐归入正一道。
上清派及其支派“茅山宗”：在隋朝到初、盛唐、宋时成为当时道教的主要派别，传道范围也从南方延伸到了北方。以“元始天尊”为最高神，供奉三茅真君。
武当派：明代张三丰于湖北均县武当山创立。供奉真武大帝为主神。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:42:24

道教的理想世界不同于佛教的涅槃，也不同于亚伯拉罕诸教[注 9]的天国[51]。道教的理想世界有两种，一种是世俗的，一种是宗教的。道教的理想世界是希望世界成为一个公平、和平的世界，没有灾祸、没有战争。而宗教的理想世界则是“仙境”[52]，道教追求得道成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人的生活。不同于其它宗教的是，道教并不认为人死后才能到达仙境，而是认为人的形体通过一些形式的锻炼可以长生不死，成仙以后也可以一样生活在普通人的世界里，作“活神仙”，也可以到仙境中去生活。但是由于达到成仙的境界非常不容易，因此后来才出现了“尸解”等方式[53]。部分风景秀丽的地方由于适合修炼而被誉为人间仙境，例如所谓的“洞天福地”就是其中一些代表性的地方。

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:43:12

许多宗教都认为人的寿命是不能改变的，然而道教不这样认为，有一句话“我命在我不在天”[54]，另外，道教作为一个多神教[注 10]，相信万物有灵，甚至人体的各种器官都有神灵。亚伯拉罕诸教教义认为人生充满丰盛，通过神给与的种种考验去改造生命，从而以生命影响生命，让更多人回到创造主里。然而道教却认为生活在世界上是一件刻苦的事情，死亡也是痛苦的，因而着重今世。道教追求的是“长生久视”[55]、长生不死。也因此有许多养生的方法，例如气功等在道教得到了发扬。

道教对人生大体上总是保持积极的、正面的态度。这是道教与其他宗教的最大不同之处。基督教认为人生来就遗传了最初原罪，人生下来就要慢慢去试炼及经历好与坏；佛教认为人生是苦，道教则是通过修炼达到不死，长生不老脱离对死亡的恐惧。而道教和佛教和的最主要的区别就是对待生和死的态度。道教传递信众，人应该要怎么走在现在人生之路上；通过修炼达到不死，长生不老。佛教追求的目标是“涅槃”，才能脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦，生是苦，死是苦，而且这种苦是没有尽头的一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有追求实现涅槃，才能脱离生死轮回。佛教着重在“觉悟”[注 11]，并探究过去之所生与未来之所往的轮回，这是佛教与道教不同之处[

作者: annie0002 时间: 2016-10-7 21:44:50

道教与佛教的关系
道教和佛教作为中国的主要宗教，两者在相互竞争中又互相吸收，使其更适用中国本土文化的需要。佛教传入中国后，查清儒教道教的思想、仪轨、祭祀等，使之变为适合中国的宗教，现今中国的大乘佛教的小部分科仪，可以说就是道教的一种翻版。而且道教的许多经文是参考佛教经文编写，许多仪式也参考了佛教如早晚课，施食素食等。虽然中国古代也有吃素的人但是比较没人大力提倡是到了梁武帝时才流传全国，但是开始吃素许多人一直排斥。对佛教的学习，最明显的是全真教的出家制度与全真三堂大戒。如道教的萨祖焰口是明清时期的道士模仿元代喇嘛翻译的瑜伽焰口编写，也可以说道教的焰口是佛教的翻版，不然民间就不会说道无焰口，佛无拜斗。

作者: 南岛乌云 时间: 2016-10-7 22:06:51

本帖最后由南岛乌云于 2016-10-7 23:18 编辑

撒花，楼主普及知识不错，内容也很丰富，儒释道不错。
但楼主提到一贯道为儒释道，我不敢苟同。那可是帮汪精卫拉伪军，帮助日本人卖国的邪教，国共都禁的。
一贯道只不过套了个儒释道的壳子，实际还是义和团，白莲教之流。
不管什么宗教，打着鬼神的名义洗脑教众就成了邪教。(我悄悄插一句，基督城有一贯道，打着佛堂的名义拉教徒，我亲眼见识了他们那套参拜的法式，确是邪教无疑。精神暗示和从众法则运用得很好。他们自己说自己是儒释道，我没揭穿他们而已，看起来他们已经没有历史上记录得那么疯狂，就留他们一条生路，随他们去吧)

民间拜关公的多，过去甚至有人拜太祖，沿海还有拜小平的，可见中国人跟基督教与伊斯兰那种一神论的严格信仰是不同的。谁给光明和希望就相信谁。过去读书的少，文盲多，儒家教我们的“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”如何在民间流传下去就成了问题，其实就是靠这些神仙。中国人的神里面，连开天辟地的盘古都是（巨）人，伏羲是人王，女娲是他妹，三皇五帝，八仙过海，各种神仙都是人变的。照我看就是一种尊敬被夸张和神话而已。关公庙前写得是“作事奸邪任尔焚香无益, 居心正直见吾不拜何妨”，说得很清楚了。

儒家教我们入世，教我们待人接物，道家教我们出世，教我们轻生死，汉传佛教其实主要是禅，禅教我们修心，参悟智慧，新西兰的佛光山其实就是出自我大唐临济宗。除了儒释道，其实还有墨家，法家。这两个提到的少，但其实也是千古流传，墨家教我们行侠仗义，法家教我们“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

在现代，我们获取知识的途径大大丰富，儒释道渐渐失去了原本作为宗教的意义，如何保留这些宗教里传统中华文化的精华继续传承下去才是我们该做的。楼主贴的不错，请继续。

作者: annie0002 时间: 2016-10-8 09:41:34

南岛乌云发表于 2016-10-7 23:06
撒花，楼主普及知识不错，内容也很丰富，儒释道不错。
但楼主提到一贯道为儒释道，我不敢苟同。那可是帮汪 ...

我都是抄来的，您是原创吧？厉害。。。被中国教育洗脑多年，现在补补课，要学习了解自己本国文化

作者: 南岛乌云 时间: 2016-10-8 10:15:18

annie0002 发表于 2016-10-8 09:41
我都是抄来的，您是原创吧？厉害。。。被中国教育洗脑多年，现在补补课，要学习了解自己本国文化 ...

严格说起来， 80后的教科书还不算怎么洗脑的。编教材的还算良心，我们能读出师表，能读木兰词，还有鲁迅。稍微恶心点的就是政治课的意识形态教育，历史虽然有些事情选择性略过但总体还算客观，至少比现在日本和台湾的洗脑教育强。其实西方也一样洗脑，当年在坎大修过一门国际政治。他们那个民主和平论同样恶心。

作者: annie0002 时间: 2016-10-8 10:22:31

南岛乌云发表于 2016-10-8 11:15
严格说起来， 80后的教科书还不算怎么洗脑的。编教材的还算良心，我们能读出师表，能读木兰词，还有鲁迅 ...

我不认为儒家是宗教，您的观点呢？

作者: 南岛乌云 时间: 2016-10-8 10:42:04

本帖最后由南岛乌云于 2016-10-8 10:51 编辑

annie0002 发表于 2016-10-8 10:22
我不认为儒家是宗教，您的观点呢？

确实不是。中国根本没有真正意义上的宗教。
基督教，伊斯兰才是。把儒家真正宗教化并称为孔教是近代的事，是康有为，袁世凯搞的事情。
看这些时间
维基百科：
孔圣会(1909年)、孔圣堂(1912年) 、孔教学院(1930年)

P.S. 康有为不是什么有真才实学的人，是个靠自己的学生梁启超的名气招摇闯骗的家伙。梁是真有本事，但是梁出名是在成为康有为的弟子之前。所以说，其实是康借了自己学生的名，大家看梁都成了康的学生，就以为他很有本事。其实是因为康实在大梁太多，梁为了维新变法，又加上长者为尊的思想才拜康为师。

作者: annie0002 时间: 2016-10-8 10:49:33

本帖最后由 annie0002 于 2016-10-8 11:51 编辑

南岛乌云发表于 2016-10-8 11:42
确实不是。中国根本没有真正意义上的宗教。
基督教，伊斯兰才是。把儒家真正宗教化并称为孔教是近代的事， ...

现在的海外孔子学院，算不算？居然是政府资助的。

。。。。。。。我是转帖的分界线。。。。。。。。。

孔子学院是一个非营利性机构，由中华人民共和国教育部下属正司局级国家汉语国际推广领导小组办公室管理，总部设在中国北京，中国境外的孔子学院都是其分支机构[1]。其章程表示，孔子学院是中国政府为了向世界推广汉语，增进世界各国对中国的了解而设立的官方机构，其最重要的工作是给世界各地的汉语学习者提供规范的现代汉语教材、提供正规的汉语教学渠道。

作者: 南岛乌云 时间: 2016-10-8 10:56:21

annie0002 发表于 2016-10-8 10:49
现在的海外孔子学院，算不算？居然是政府资助的。

不是，我有个表妹学师范的，2012-2015在斐济的孔子学院教了几年书。
我还跟她了解过，他们其实就是教中文，附带教一些儒家思想。跟1930那个没关系。
她们跟斐济一个大学合作，孔子学院是作为大学的一个学院在做。

现在这个孔子学院，实际上是因为近30年，中国改革开放以后，随着学中文的要求变多，海外出现了大量中文学校，水平参差不齐，因为这个其实是挣钱的买卖。有人就去政府反映这个事，跟gcd说，你给我钱，我去给你弄官方的，顺便帮你宣传中国，提高软实力什么的，还能挣钱。gcd一下子就同意了。

作者: annie0002 时间: 2016-10-8 11:03:57

南岛乌云发表于 2016-10-8 11:56
不是，我有个表妹学师范的，2012-2015在斐济的孔子学院教了几年书。
我还跟她了解过，他们其实就是教中文 ...

挺好的，我觉得还应该开设孔子学院小学中学班，让海外华人下一代接受更加统一和正规中文教育。

作者: 南岛乌云 时间: 2016-10-8 11:13:10

本帖最后由南岛乌云于 2016-10-8 11:42 编辑

annie0002 发表于 2016-10-8 11:03
挺好的，我觉得还应该开设孔子学院小学中学班，让海外华人下一代接受更加统一和正规中文教育。 ...

奥克兰好像有孔子学院，你可以查一查。
我一双儿女，除了家庭的传统教育，我准备送回去上一到两年小学，应该比海外针对外国人的孔子学院接受的东西更实在一些。共产党的洗脑教育，其实我不太担心，无非就是马列那一套左派的东西，了解下也没坏处。新西兰还有共产党呢（现在这个还是托派，比中国共产党还激进，大本营在基督城这边的lyttleton镇子上）。我认为左右的政治观点都要学，才不算被洗脑。等他们大点再给他们读读哈耶克的通往奴役之路，胡适的论自由主义，这些优秀的右派思想。

告诉你个大家不注意的事实，新西兰其实自己说自己是，社会民主主义！。这是社会主义的分支啊。社会主义这个词被斯大林毛泽东拿来曲解了，然后美国为首的西方势力把它污名化了。现在的国际形式，说到底不是什么意识形态之争，是东西文化之争。
新西兰共产党NZCP的Facebook
https://www.facebook.com/OfficialNZCP/
这是lyttelton的新西兰社会主义党SPA
https://en.wikipedia.org/wiki/Socialist_Party_of_Aotearoa SPA是有托派基因的，他们的报纸竟然叫“Red Flag” 红旗报！比我们还红
早年的NZ Socialist party，这个https://en.wikipedia.org/wiki/New_Zealand_Socialist_Party 已经并入现在的Labour。所以说现在的工党其实是有温和左派的基因的。
NZCP的logo，哈哈哈，好看吗。相比下中国GCD的党徽就是镰刀锤子，比这个简单多了。
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作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-11 17:16:26

annie0002 发表于 2016-10-7 21:48
一僧一道一儒缘，同入心空及第禅。
似水流源沧溟瀇，日月星辰共一天。
本来大道原无二，奈缘偏执别谈玄。

学习了

。。。

作者: lamucs 时间: 2016-10-12 09:48:52

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作者: lamucs 时间: 2016-10-12 10:12:04

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: annie0002 时间: 2016-10-12 10:17:21

lamucs 发表于 2016-10-12 10:48
不光儒家是宗教，人文主义，自由人文主义都是宗教。

凡是提供一个终极解决办法的，提高信徒协作方式的东西 ...

所谓科学，算不算一门宗教？达尔文的进化论，和女娲上帝造人都是解释同一个问题

作者: annie0002 时间: 2016-10-12 10:18:36

lamucs 发表于 2016-10-12 11:12
儒家思想的产生条件是中国特定的生存环境，所以在中国外部根本不可能学到儒家思想，如果真的有必要去学的 ...

儒家文化影响到东亚其他国家，韩国日本比中国继承的更好些。

作者: angelvan2012 时间: 2016-10-12 11:29:50

儒家成了宗教了。尽信书不如无书。

作者: lamucs 时间: 2016-10-13 12:09:29

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-13 12:56:28

本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-20 08:13 编辑

lamucs 发表于 2016-10-13 13:09
科学不是宗教，科学承认只解释一个现象。宗教宣称解释终极

科学理论只能解释一定的时间和空间里的现象，比如地球上的重力和月球上的重力。。。

作者: s0mu7l胤麒 时间: 2016-10-18 13:07:15

好东西学习了

作者: 董董 时间: 2016-10-18 15:47:26

维密和师弟估计很喜欢这个贴。。。。。

作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-20 07:07:26

本帖最后由 ColourfulWorld 于 2016-10-20 10:17 编辑

很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问?那么为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？
因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。

佛菩萨有三种情况无法救度：
第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。

第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。

第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。

作者: ColourfulWorld 时间: 2016-10-20 07:09:12

在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人,称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。

人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年的改。

佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天作了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。

比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲,为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。
要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指,就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫：“天网恢恢，疏而不漏，”只要做了坏事,就无法逃脱法律的制裁。

作者: annie0002 时间: 2016-10-20 08:06:00

ColourfulWorld 发表于 2016-10-20 08:09
在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人,称为大地土，大地土就是大地当中的尘土 ...

大地土是多的，能握在手掌中的土是少的大海三千，我只要一勺，不贪恋，万事随缘

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