人的气场和智慧、和他的缘分都有关系。气场不好的人容易中邪，

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要懂得，智慧与禅定就能把一生种种的烦恼全部消灭干净。大家想一想，什么意思呢？当一个人拥有智慧，一个人的心能够定得下来，就是禅定，那这个人就能够消除烦恼。烦恼来的时候，最怕有智慧的人，烦恼来的时候，最怕心能够定得下来的人。“不好啦，出事了。”“你告诉我什么事情？”马上有办法解决，智慧生出来了。不慌不忙，就能解决事情。要懂得，禅定加上智慧，就可以消除你无限的烦恼。

人的毛病实际上就是自寻烦恼，烦恼是你自己找来的，世上本无事，庸人自扰之啊。你找来了烦恼，你又没有定性，你又没有智慧，你怎么能够去除它呢？就等于你把垃圾带到家里来了，你又不能把它清除出去，那么你家里的垃圾就会越来越多。

人的气场和智慧、和他的缘分都有关系。气场不好的人容易中邪，所以人在生病的时候，人在自己觉得脑子昏昏沉沉的时候，是这个人最容易出偏差的时候。你们去看看，要骗人的人，先把对方说得稀里糊涂的，然后才会骗他。如果一个人的气场不好，他就会中邪。

师父教你们，看见丧礼，在马路上看见血，很多人都会病倒。为什么？很简单，这在相学上称为人的八字低，就是八字有污垢、不干净。今天讲这个给你们听，就是为了在后面跟你们讲佛法作铺垫。你的八字低，你的浊气就会上升。浊气上升之后，当一个人死了之后，阴阳的灵和魂来迎接，所以肉体和灵性就会聚会，就是泥土的归泥土，灵魂归天上，就是灵往上走，魂魄往下走，所以叫灵魂。像这种为什么会聚会呢？师父告诉你们，一个人的污浊之气太重，一个人的阴气太深，就会慢慢地造成他和灵界接气比较多。如果一个人整天在你面前唉声叹气，师父叫你们就要当心，不要跟他多讲话。我们要多念《大悲咒》和《净口业真言》，这两个经文可以抵挡很多的污浊之气和灵界上讲的阴气。

学佛要少生烦恼，人一生烦恼就是没有智慧的表现。你们今天所有的弟子坐在下面听，好像很清净，你们想象一下，如果你们今天还有烦恼，你们一定会没有智慧，骂人、搬弄是非都是无智。无智，你就得不到什么东西，“无智亦无得，以无所得故。”

-----因烦恼而生智慧

真正学佛人，尤其是懂得佛法的人，千万不能在人间闷闷不乐过一天，如果你今天从早上到晚上，一直闷闷不乐，你一天的智慧全部跑光，因为智慧和你的烦恼不会同时存在。烦恼多，就是没有智慧，有智慧的人，就是没有烦恼。所以，当你一天闷闷不乐，带着满脸的惆怅、烦恼的时候，实际上你就迷失了你这一天所应该得到的智慧。

-----因烦恼而生智慧

孜然炒肉

人无远虑，必有近忧！

lcomvxe

好贴！！！

lzhizhao

你的意思是你自己的气场不好？

小阿姨的厨房

这个贴不是应该老爷来收了吗？

佛教有些话讲的还是有道理的，比如，烦恼易怒易得病，这点和心理学是相似的，人百分之九十以上的病都是由情绪心情引发的，开朗的人和悲观的人的确不同，淡泊马虎的人比纠结细致的人更快乐。。。

但有些话却过于玄乎了，什么看见血会晦气，八字不合会不顺等等，这些就没有根据了。

一个人的内心是否坚定，是否安逸，遇事是否能走出牛角尖，靠的不是他的八字，而是他的学识，见识，知识，思考，等积累出来的经验和丰富的大脑储存能力来做出正确的判断。

常言道“人不可貌相”， 但常言又道：“相由心生”
很多人会表面化的去理解这两句话，而没有经过好好思考，就会迷惑。
其实这两句话不矛盾。

“人不可貌相”是指人的能力，才能不能因为外在的穿着打扮而看轻。
“相由心生”，却是真的指相貌了，一个人是否内心善良，豪爽，大度，其实都表现于ta的相貌之中，尤其是眼睛眼神，是无论如何也掩饰不了内心的。比如当一个人心虚，恐惧，骄傲，嘲弄，眼睛，甚至脸颊的肌肉和嘴角都会显露出来，这就是心里想什么，都会写在脸上的意思。

那么佛要人做到万般归一，可真不是那么简单的，楼主大部分在说灵魂，浊气，阴气什么的，其实已经很剧情化了，如此说来烦恼时找个师傅洒洒水去去浊气，烧烧香散散阴气不就好了？这太玄乎，或者邪乎了，哈哈

烦恼人人都有，区别在于，有的人有能力走出烦恼，有的人只能纠结于烦恼中，这还是取决于我上面所说的那些：知识造就学识，学识造就见识，见识造就智慧，智慧造就气场。

NewLynnHse

LZ啊知道理论和懂得实践是有很大的差别的，您就是最好的反面教材。。。哈哈

留下足迹

嗯，路过，只看标题啊。。。那话其实我是蛮赞同的。。。至少以我的经历来看这话，我认同的。。。



这就比如，一个女人要是生活在不愉快的生活环境下，经常被男人打压的，你说再以往有潜在幽默感的基因，也会在这种缘分下，被抹杀了那种感觉的发挥了，久而久之，就变大脑迟钝。。。。还谈什么气场和智慧呀，那些智慧都使用到防备和互相算计上了吧。。。。我这个就是来说明这标题的整个含义和解释了吧。。

realist

帮顶一

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NewLynnHse 发表于 2016-12-21 18:20
LZ啊知道理论和懂得实践是有很大的差别的，您就是最好的反面教材。。。哈哈 ...

haha，是的 大家要引以为戒....................

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留下足迹 发表于 2016-12-21 18:30
嗯，路过，只看标题啊。。。那话其实我是蛮赞同的。。。至少以我的经历来看这话，我认同的。。。

是这样 。。。。。。。。。

ColourfulWorld

今天跟大家讲，每一个修行的法门都会关注一个“定”。不管谁学什么法门，实际上定是非常重要的，心中有定，定中不乱。一个人如果心中没有定，他定不下来，他一定会乱，心会乱，行会乱，所以，真正有智慧的人，要修成心中有定，定中不乱。不管碰到什么事情，都不要乱，偏心不侵啊，因为当一个人心定得下来的时候，他思维中的一些不正想法和意念就不会侵入他的心灵当中，他的心就会更加地稳定。修心就是修的一个定，人的心定得下来，才能稳得住，才能修得好佛。只有定，才能修好心，你的心如果一乱，你就不是在修行的行列中。实际上，佛法讲的心定，就是禅定。

师父跟大家讲，人生就是一种旅行，它没有起点，也没有终点。从开始到人间、到结束，它没有起点，因为人走了，接下去新的投胎起点又开始；新的起点开始，又接近终点。人生是没有终点的，只有假设的生与死，没有生出来就是起点，死就是假设的终点。人类就是在地球上的过路客，人生之苦实际上就是他们过去生中的果报现前，今生之乐也是前世的果报，今生之苦也是前世的业报，所以，修行学佛人不应该违道地旅行下去。也就是说，我们到了这个旅游点，我们到了这个人间，我们不能违背这个道，这个道就是佛道。我们不能离开佛道，不能离开良心违心地“旅行”下去、生活下去。

苦和乐都是由因缘而定、而生。苦和乐都是由因缘而定出来的，也是由因缘而生出来的。这种苦和乐是一种感觉和一种感受，这种感觉和感受都是暂时的，都是不长久的，因为这些苦是由于你种的因而产生，又由于你自己随着缘而定。所以，我们说，随善缘做善事，我们得到善果和善报；如果我们天天去随恶缘，那么你的因缘就会随着苦难而生。

人间的因缘均是无常，胜败和毁誉我们不必太执著，所以要随因结缘。什么意思呢？今天我得到了这个因，那么我就好好地把这个因种下去，往善处去种因。我今天得到了这个善因，我就要随缘地去做，不要违愿、违缘，不要违背自己的良心和意愿去做事情。随缘用心，随因结缘，就是合乎自然之心。



--------------随缘而定

留下足迹

你那个11楼，我没看完，就快速看了一下这黑粗体字：其实际上定是非常重要的，心中有定，定中不乱。一个人如果心中没有定，他定不下来，他一定会乱，心会乱，行会乱，所以，真正有智慧的人，要修成心中有定，定中不乱。。。


这话对的呀，非常有道理的，心乱则思绪就会大乱的，大乱要是自己不能理出个头绪，那么下面在行动上表现出来的，就也许使用错误百出吧。会错乱方寸的，反正人要是气乱，这情绪就会随之表现出急燥，。。那么你说那个将是啥局面吧。。