深表内疚-对不住人民，对不住党啊！

小熊大壮

昨天，达喇一行几人进入到AKL，入住在了我们饭店。晚饭期间，看到几个披着袈裟的僧人开始进入饭店，还有几名KIWI的随从人员。事实是达喇几个僧人不懂英文还有翻译跟着。只见他们胸前带有DA LA OFFICIAL的胸牌，看的我火就往上窜。昨晚就餐情况是很谨慎，只要了VAGETARIAN。 其中还有一名中国人也带有DALA的胸牌，但是不是喇叭。跟我说要吃STEAK， 我就爱答不理的装B跟他讲英文，他貌似是听不懂，扭头走了。这下把我给美的。心想老子就没打算给你做吃的。
今天的情况就大有不同了，几个喇叭过来直接跟我要STEAK，貌似是昨晚刚学了几句，只懂的说是STEAK还要WELL DONE的。。这下把我给郁闷的，看来今天给他们拽英文也没用了。。只好无可奈何的给2个喇叭做了牛排。做完之后我心里亏感内疚啊。其实他们几个喇叭也很热情，我忙的时候就主动在后边等着，让给一些人先来。。可是人在好，你想分裂祖国也是最大的不对啊。。诶。。
深表内疚啊，做了顿饭给他们吃！

taomibaobao

砍大红裤。。这名字好熟。。

坎大红裤

。。。大癞喇叭这老东西还挺能折腾。

温顺骚绵羊

不知道老头挂了后会不会带舍利。。。。。。

钱塘居士

大家帮我普及一下， 和尚不是吃素的么？
jessyy 发表于 2009-12-7 16:19

和尚结婚的都有了，吃点荤腥算什么

celenachen

大家帮我普及一下， 和尚不是吃素的么？
jessyy 发表于 2009-12-7 16:19

请看本贴第一页 jessyy

jessyy

大家帮我普及一下， 和尚不是吃素的么？

钱塘居士

还有一个办法，就是联合你们饭店所有的中国员工，向老板提出你们不对dalai提供服务，让其它服务员去。

钱塘居士

招待客人只是你的职责所在，没什么可以自责的。毕竟还要靠这个工作活下去，能不顾工作当场抗议估计只有头脑发热的人才作的出吧
如果真的想表示反对意见，下班了，在门口拿块牌子，表示抗议。 不过要小心别让老板找你麻烦。

sammy1112

并告诉他NZ是打坐修炼的好地方，请他老人家一把年纪就不要到处乱跑，坐飞机是很辛苦的，全世界只有一个中国，不可分裂，这是十几亿中国人的共同事业，他一个人跑了这么多年也是白跑，还不如留在NZ养老{:7_354:}
TAO 发表于 2009-12-7 14:43

;lol; ;titter; ;victory;

taomibaobao

对不起的翻页。。

TAO

并告诉他NZ是打坐修炼的好地方，请他老人家一把年纪就不要到处乱跑，坐飞机是很辛苦的，全世界只有一个中国，不可分裂，这是十几亿中国人的共同事业，他一个人跑了这么多年也是白跑，还不如留在NZ养老{:7_354:}

TAO

我建议还是把牛排做好，热情招待，然后劝DALAI他老人家也移民来NZ算了,NZ need DALAI,
，别回国搞什么分裂

celenachen

藏传佛教的因果报应与禁忌十恶


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    在藏传佛教中，因果报应思想所包融的忌行文化，占有一定比例。所谓“因果报应”，就是力求对自然界万物变化与生命系运转规律相联在一体，诠释物质与精神的内在统一。对众生生存的环境与生命流转之变化作分析，并揭示诸多苦根源，用因（业）果将其连结起来，认为一切事物的产生、发展和消亡，都受因果规律支配。业，指观点和行为，含善和恶两类，这是因。不同的因（业）——特别是行为，必将导致不同的果报。宗喀巴大师说：“业力无穷，所经行为，确定其自果。”今世的贫富穷达，皆系前世所作善恶决定的结果；今生的善恶行为，亦必导致后世的罪福报应。这就是佛教的因果报应“三世因果”与“善有善报”，“恶有恶报”观念，并成为佛教禁忌文化和戒律的核心。佛家认为，宇宙是一个无限的空间，存在着有如同恒河沙粒数一样多的物体。这些物体，均随因缘的聚散而生灭，既没有片刻停留的自由，也没有固定的强富贫穷，都处于流水不息，变化无常之中。众生生老病死自然交替的流转过程始终充满着矛盾和苦乐的不断变化。受因果制约，幸福会变为痛苦，烦恼会变成快乐，不仅今生中的处境在不断升降变化，而且过去、现在、未来三世生存的境界，也因“三世因果”而会转换变化。所有的人、天。神和饿鬼、畜生、旁生都在这个大的循环中随因转换，沉浮交替。这种因业果报、轮回转世和追求来世的思想是藏传佛教乃至整个佛教的主体观念。

    众多福祸果报，是由众多善恶因业来决定的。因而佛教倡导“诸恶莫作，众善奉行”的抑恶扬善的道德观念，构成禁忌文化的核心所在。在众多因业中，总体上可归结为三类：①身业；②语业；③意业。其中每一类都有提倡（善）和禁忌（恶）的双重内涵。这里着重就其禁忌略予介绍。

    １．身业

    （１）杀生：杀生是指用身体活动来剥夺任何生灵之生命，由基、意趣、行为和究竟四个内容所构成。基指杀害对象；要夺去对方生命之思念，就是意趣；采取各种手段，杀害了对方生命的行为构成杀命罪；对方已杀死，构成杀生究竟罪。比如一百个人杀生，每个人会承受一条命的业果；指挥杀生者，这一百条命的业果同样也会落在他的身上。这种业果的回落，就是因果报应。杀生之业，会导致自己的生命缩短或生在贫穷区或遭受各种灾难，甚至命断身亡的可能。因此，杀生是佛教禁忌之首要内容。藏族地区，无论是出家，还是在家人都要禁忌杀生。喇嘛每年坚持“坐夏”的修持，意在防止出门踩死春夏之交孵出的幼虫。普通人捉到虱子臭虫不弄死，而是送到门外放生。一般禁止打猎。藏族不吃鱼的原因是，杀一条鱼，肚中的鱼子也被致死，所以，谚语中有“灭一条鱼而受万命罪”之说。由禁忌杀生，而提倡放生善事。如果捕杀被放生的牛羊等，必须承受数倍之业果。藏传佛教徒及信教群众虽然吃肉，但除未见杀、未闻杀、未怀疑专为我杀的三清净肉外，其他肉是不食的。

    （２）偷盗：偷盗是指在别人未允许的情况下，拿走属于别人的东西。偷盗包括偷偷地做，也包括通过暴力、狡诈的语言、欺骗的手段等达到目的，也包括谎称拥有一些实际不属于自己的东西。指使另外一些人偷盗，同样也会得果报。但偷盗罪不仅包括行为本身，而且包括偷盗意识的滋生。佛家认为贫穷饥寒的人，是前世所作之恶业或偷盗行为的因果报应。别人给喇嘛供养的微薄之物，以至寺庙佛殿或出家人周边的任何东西，都不许乱动取拿。未经准许，俗人不得触摸佛像、佛经等法器、法物。

    （３）邪淫：是指严禁僧尼的任何性行为。对在家修佛的居士而言，是指一个已婚普通人，追求除妻子或丈夫以外的异性来满足淫欲；或在不恰当的时间（白天和每月初一、十五）与配偶交媾；或在不恰当的地点（如寺庙内、佛堂、佛经等圣地）；使用非生殖器官交媾。异性间的不当接触、挑逗也是禁止的。在西藏，父母兄妹在一起，不得随意谈婚姻爱情，尤忌谈两性关系。在密宗佛像中，常见的双身佛，是修佛过程的最高境界——方便大乐与智慧空性的融合标志，也是一位密宗本尊的不同功德部分的显示，根本不是性崇拜或低级的色欲。

    ２．语业

    （１）谎语：谎语包括任何试图欺骗人的言语，关键在于动机和目的是有利于自己而损伤他人。西藏人不分僧俗，讳忌谎语出口。这也是我们中华民族道德修养的一种美德。

    （２）两舌：出于一些嫉妒别人友谊的动机，挑拨关系，使朋友间产生矛盾而变成仇人的言语，两舌可以发生在国与国之间，也可发生在人与人之间，或团体与团体之间。只要属于离间性、挑拨性的语言，不管是来自传说或有意编造，都在禁忌之内。

    （３）恶语：它包括出于邪恶的目的用脏话骂人；用恶毒的言词攻击人；或用上师、尊者的权势威胁人等。也包括用谎言或流言使人受伤害或生气。这种行为正像顽石擦伤身体会感到痛一样，恶语会使人感到损伤。恶语的禁忌，是语之四业中最需引起注意的一点。

    （４）绮语：任何使人产生迷惑、妄想的言辞，像谈话间夹杂暴力、色情等煽动性语言，都被视为绮语。因而在藏传佛教一切有关佛事、仪轨、讲习、著作中，都禁忌使用蛊惑性、煽动性、教唆性言词。

    ３．意业

    （１）贪婪：贪婪不是指正当向往和追求好事物的愿望，如努力获得知识和智慧，而是指对财物无休止的贪欲。例如当一个穷人看到汽车和巨额的财产，他会产生追求这些事物的欲望；或一个富翁已拥有众多财产，但会希求更多。对于任何事物，人们都会希求；但根据达到所求的不同思想和手段，可以区分为好的。中性的和罪恶的三种。后者就是贪婪，属禁忌之列。佛教认为身、语诸恶业，多源自贪婪，因而它是产生一切烦恼和恶行之根，应严予禁除，禁除贪婪遂成为所有佛教经典之中心内容。

    （２）嗔恚：即怨恨，指伤害他人的愿望。也包括幸灾乐祸等。它可以涉及生活的方方面面，大到国家间，小到昆虫间。对于这种思想活动，人们一般会认为，它虽然具有伤害别人的动机，但只是一种愿望，尚未付诸行动，从而加以轻视。事实上思想邪见是无休止和没有满足的贪婪行为，往往是由伤害他人的愿望的产生和发展而形成的，所以应该从根源上给以重视，在愿望萌生之初就加以禁除。

    （３）邪见：专指对佛、法等持否定或怀疑的见解。这不是指那些不知佛法人的行为，而指那些知道佛法，但坚持否定或怀疑态度人的行为。

    意的恶业是最严重的恶业，因为身和语的业行都由意识支配。例如我们杀一只动物，首先是思想上有了这样的愿望，然后才会自己做（身），或告诉其他人做（语）。如果能控制意识，那么就可以避免其他恶行，但意识是很难被控制的，因为它的活动非常之快，许多意的恶业可以发生在一瞬间。因此，提倡人人都要时时刻刻注意积极的思想道德修养，禁除哪怕只是一刹那的追求色、香、味、触的各种私心杂念，杜绝十恶言行。

无过

可惜新西兰没有疯牛 ~~~

小熊大壮

今天又来吃了，吃的牛排，饭店里的其他中国STUFF叹息的问道：僧人不是不吃肉吗？

小熊大壮

今天又来吃了，吃的牛排，饭店里的其他中国STUFF叹息的问道：僧人不是不吃肉吗？

好事之徒

昨天看新闻听到那个brown mother f*cker 毛利议员Hone Harawira说了一句话 我从心里感激他啊
记者问他是不是觉得跟达赖有点“同命相连” 他就说“是啊 太多方面跟他是parallel 的啦 只是人家达赖说起话来文明一点”（就是自嘲自己一下）
这下让kiwi 也认清一下西藏之于中国就等于毛利利益之于纽国

wowo

Umm....LZ dont need to be like that ba?

Imagine if you are from Tibet, you may see him as an idol ~.

While I am against independence of Tibet and think it should be part of China, personally I d ...
陌生的香港人 发表于 2009-12-6 12:51

同意你说的，很多洋人不知道情况，就以批判的眼光看待西藏问题，似乎西藏分裂了他们能有什么好处。 不过对于达赖，恐怕个人政治目的还是有的吧。没有看过他的书，但是从畅销程度上看，不仅仅是因为推广做得好，应该有一定的内容的。

小小杨杨

LZ告诉他：你可以得到我的牛排，但是你得不到我的心

variable

楼主不必内疚，如果你事前知道达赖入住，当天可以call in sick啊。

(-)(-)

这跟党有甚么关系啊?  党国要分开啊.  党是会灭亡的, 国永远都在, 反分裂永远都在进行着.

Hisoka

昨天，达喇一行几人进入到AKL，入住在了我们饭店。晚饭期间，看到几个披着袈裟的僧人开始进入饭店，还有几名KIWI的随从人员。事实是达喇几个僧人不懂英文还有翻译跟着。只见他们胸前带有DA LA OFFICIAL的胸牌，看的我 ...
小熊大壮 发表于 2009-12-6 00:31

你没往里加点鼻屎口水什么的？

陌生的香港人

Umm....LZ dont need to be like that ba?

Imagine if you are from Tibet, you may see him as an idol ~.

While I am against independence of Tibet and think it should be part of China, personally I dont have any hate feeling against him as he just fights for his own people, plus the means are largely non-violent (at least, he is better than that lady from Xinjiang).

I just hate those Europeans/White people who occupy other people' land (like here in New Zealand) and know nothing about Tibet (they may not even know their glorioius British Empire actually had ambition over there too in the 19th century) BUT keep yelling that Tibet should be independent from China....

Btw, it is quite hard to believe that Dala's staff/officers do not know that simple English -considering that he has been travelling around the world for years....

Carseller

为毛不吐两口您的仙水, 再递给喇嘛呢?....
瞧他们闹分裂的德行,steak里注射点AIDS病毒,都不为过!

好事之徒

他们要well-done 你就该让厨房弄得像牛筋一样才上桌 让他们慢慢切慢慢嘬吧

sammy1112

楼主已经尽力了，人民绝对支持你！

貌似昨天我在DOWNTOWN也看见了他们，我以为只是普通的和尚，现在看帖才知道是达赖，早知道一把油门踩下去……

ChicagoBulls

估计很难的手，但是只要成功了，监狱里呆几年，出来想做生意有人给钱，想当官有人让位，想女人有人投怀，不过要一辈子担心别人报复，

阿里狗

做牛排没关系，你应该把牛排摔在地下踩两脚，在做给达赖吃。

celenachen

天！