如何超度婴儿

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如何超度婴儿
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益西彭措堪布在《菩提道次第广论讲记》中的开示：

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    “堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量：事，是胎儿，并非无情法或低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中：想，是于胎儿作胎儿想；烦恼，是贪、嗔、痴任何一种，譬如，未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎；等起，是乐堕胎欲。加行，是服药打胎或作人工流产手术。究竟，是胎儿断命根。因此堕胎就是杀人，堕胎者成为残忍杀害亲身骨肉的杀人犯。
    “我们知道，当中阴身进入母胎和受精卵和合成为名色时，便开始获得再度做人的宝贵机会，这种难得胜过盲龟值遇轭木之孔。身为人母，本来应负起精心孕育新生命的责任，可是人以私欲丧尽天良，竟狠心把自己的骨肉扼杀在腹中。胎儿不是无情物，他们被打堕时有着强烈的痛苦，母亲残忍地剥夺他们作人的权利，会引起他们的极度愤恨，从此血肉相连的母子将变成不共戴天的仇敌。如果不以四力忏悔，解释怨结，决定会因此堕入恶趣。世人何苦为了短暂的贪欲之乐或者眼前的生活方便，作出这种禽兽不如的杀子恶行呢？《佛为首迦长者说业报差别经》说：“有十种业，能令众生得短命报，一者自行杀生，二者劝他杀生……七者坏他胎藏（自己堕胎），八者教他毁坏（教人堕胎）……，以上十业得短命报。
  
    “现代人多数是有意堕胎，如不忏悔，只有到地狱去了结这笔孽债。古人有尊重生命和因果报应的观念，人们视堕胎为邪行，可是今天堕胎却成了司空见惯的普遍现象，不以为是罪恶。据报道，目前中国每年的人工流产为一千万例，其中有一半是未婚女性，换句话说，每年有一千万胎儿被父母杀死，相当于数十倍南京大屠杀的受害人数，流产胎儿的身肉堆积起来是一座巨大的尸山。因果观念的泯灭，导致这样举国若狂、家家草菅人命的恶相。所以，要想挽救世道人心，首先应从因果着眼，只有人人注重因果，才能化戾气为吉祥。”
    末学听到很多道友说:“那些被杀的胎儿很可怜。”是的，这些胎儿很可怜，因往昔世的因缘今世承受了被杀的苦果，由此也还清了往昔的业债。但我们更应该慈悲那些杀害胎儿的人们，他们造下了杀生的恶业，如果不以四对治力励力忏悔，就会因此而堕入恶趣中受苦，而且还将于五百世中连续遭杀，以此来尝还命债，其实他们比被杀胎儿更可怜，我们应对他们发慈悲心，愿他们永远不承受这些恶业的果报。
    当一个居士请一位德高望重的出家人讲堕胎的过患时,这个出家人泪流满面:
   “这个事情，佛也没有办法！那些小小的娃娃，对佛没有信心也无认知，就算佛显现也不肯走。
   “在中阴法界里，被堕的孩子们身上插着刀子，浑身是鲜血和破碎的肉块，口中不停地喊“妈妈、妈妈”，他们在极度的痛苦中，因为业力，他们的神识会执着山上传来妈妈喊孩子的声音。——于是便忍受巨大的痛苦爬过一片刀山直至山顶，而山顶上没有妈妈，只有从四面八方涌来的一群群面目恐怖的猛兽，将这些小孩一下一下活活撕碎，然后吞食。
    小孩死去后立刻在山下复活，仍然要穿越刀山，来到山顶被猛兽吞食，如此周而复始，直至业尽,方得出离！”
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    如何超度被堕胎的婴儿呢?我通过网络请教了几位大德高僧,总结了以下几点:
    1,这些小孩子较难超度,他们什么都不懂,没名没姓,你叫他他也不懂.对佛教的慈悲一点不懂,就是十方诸佛都来到他面前要他往生善处,他们也难以理会.
    2,我们只有用修法的功德回向给他们,比如:为他们诵经,念佛,持咒,放生,斋僧,建寺,造佛像等善法的功德回向给他们,愿他们早日离苦得乐.他们是能得到利益的.
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    更重要的,是如今世风日下,我们应该多宣扬善法,让世人明因果,远离邪行.在积极响应国家计划生育政策的同时,采取切实可行的避孕措施.

可以去学习或参考的网站：http://www.huijingsi.com/admin/bbs/topiclist.asp?bd=35

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冤亲债主讨报的初期征兆
    业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。

    冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地).若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，是为明智的.这比遭受恶报之后再亡羊补牢，要容易得多.

    冤亲债主讨报的初期征兆如下：

    1.各种占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。

    2.常作恶梦。

    3.(各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。

    4.(冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异[注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)]不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离之而去，以方便冤亲债主下手讨报。

    5.具有极端的负面性格、不正常、不健康的生活习惯(包括不良饮食习惯，手淫等.明明知道错了却不改)，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。

    6.有时由自己亲人示警.自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外事件，甚至全家家运皆不顺。

    7.常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。

    8.重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三.使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报.

    9.严重讨报的冤亲债主有优先权,可以把我们的福报及幸运挡开，让我们的福报无法来临（本来求佛菩萨很灵的，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前更多地加倍勤奋念佛放生.因为你前世做过很多很大的坏事，只有经过长期的努力修持，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得忧郁症、躁郁症、想自杀).这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。

    10.偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影…

    11.平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验，甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面打击性的感应特别多.此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报.此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击.这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败)。

    12.也有征兆很微弱、不明显，几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主，而所发生的报应，也是特别惨重.有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救，所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身，即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解，而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，几乎没有回旋余地)，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了。

    16.如果被别人恶咒术攻击,或定业难逃时,还会出现诵经咒很累,或根本不想诵的现象,还有人专门来干扰自己修法,给自己灌输邪见.这时,我们更应该多诵经持咒,戒行精严.还应该多放生,布施等.学密之人,多放放曼达,多做荟供等.当我们遇到具德上师(密宗尊称上师,显宗尊称师父)后,这些都会慢慢地化解了.  

    自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解，才是上上之策。

    一般佛氏门中和解的方法很多.比如自己注意持戒,多供僧,造佛像,建寺,请寺院放蒙山,放焰口,多诵经咒等,并把功德回向给自己的一切冤亲债主.自己虽然感觉求佛菩萨不灵,但要明白这是冤亲债主的干扰,要比平时更加倍努力修持善法.千万千万不能懈怠!