【已出租】【有图随时看房—包水电网气配家私领包入住】阳光二楼三房一厅一卫

Richard513929

4 A; t: G6 x  k" B, M0 E  R3 E) a三年新独立house，双车库，院子隐蔽好打理，地理位置优越，近公交车站，健身房和游泳池，出行购物方便。方向朝北，阳光充裕，干净明亮，房间密闭性很好，地毯很厚，冬天很温暖，不用开heater。每个房间距离很远，隔音很好。
7 ^2 P3 M9 S3 s2 v) i& S5 ]. i出租二楼三房（一个主卧，一个次卧，一个书房）一厅一独立卫浴，可整租，也可单个房间出租，配家私，领包入住
/ `2 g8 u% Z: c4 Q房子属于学区房，步行十分钟到小学，初中，高中两分钟到27W公交站直达City，5分钟上高速，5分钟到多美路宜家超市，8分钟到多美路大华超市
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Richard513929

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唐朝时，洛阳慧林寺里，一天，禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着：“走水路，走旱路。走旱路，走水路。”
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. N" Z* e; L$ o5 o. `9 a" `0 J3 D原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路，取道长安。居士坚持走水路，取道荆州。最后，僧人想了想，感叹的说：“一个人的命运真是由不得自己呀！那就走水路吧。”
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就这样，两人一起走水路。到了南浦，船靠在岸边，看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说：“知道么，我不愿意走水路，就是怕遇到她呀！”李源吃惊地问原因。
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) w# }% Z0 m9 e" ?: e9 x" @圆泽说：“这个妇人姓王，我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回，抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头，那就无可逃避了。
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9 J/ T) V! V% w9 U1 ^. P/ ^; y劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后，当婴儿洗澡的时候，请你来王家看望我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我们再见个面。”
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: [- u) N' L: o" O3 K; m李源听后，悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分，圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。
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三天以后，李源打听到王家，去看望婴儿。婴儿见到李源，果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。

十三年后，李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺，赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外，就听到有歌声从葛洪川畔传来：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

李源循声望去，见远处的竹林中，有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圆泽禅师的后身，于是他强忍悲痛，含泪高声问道：“泽公啊泽公，一别十三秋，您老还好吗？”

: N0 ?9 @6 B; {3 z! [" A3 N4 \4 [8 K牧童答道：“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了，不能再和你亲近了。”

2 J$ I# L5 j" Q% m) I0 J7 r随后又唱起一首歌：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
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* h' P+ H7 T# D( u- f$ b牧童且歌且行，渐行渐远，渐渐融入苍茫山岚，从此不知去向了。

这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里，所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸，形容幸运无比。

Richard513929

Richard513929 发表于 2025-4-19 17:26
三年新独立house，五房三厅，两间套房，3个卫浴加一个厕所，双车库，院子隐蔽好打理，地理位置优越，近公交 ...

/ |( U. P' J6 [3 m/ _+ B/ g三年新独立house，五房三厅，两间套房，3个卫浴加一个厕所，双车库，院子隐蔽好打理，地理位置优越，近公交车站，健身房和游泳池，出行购物方便。方向朝北，阳光充裕，干净明亮，房间密闭性很好，地毯很厚，冬天很温暖，不用开heater。每个房间距离很远，隔音很好。
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你好，电话打不通

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刘道景用一面铜镜救活三岁小儿
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+ p/ F( j$ D& ~5 p到嘉庆年间，同在江西安义县，又出了位学医的秀才，名叫刘道景（字仰山，号心斋）。他在县学里读书时，感到自己对黎民苍生无所作为，于是便放弃科举，打算另寻他路。他怀着济世安民之心，四处拜师学医，不久便投身在一位名师的门下。经过多年的钻研、积累，他成了远近闻名的儿科圣手，慕名而来、找他求医问药的人络绎不绝。
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* {+ X5 t8 d$ K+ Y, k' t% K邻县有个三岁小儿，突然得了重病，眼看着快不行了，他家里人赶紧去把刘道景请来。可是等他进了门，就看到那家人正在给孩子收尸、入殓。刘道景走上前，往棺材里看了一眼，便说道：“快把孩子抬出来，他还有救。”
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0 k( D) w- ]$ L- p一旁的众人觉得不可思议，孩子的父母一边擦着眼泪，一边半信半疑地问他，还有什么办法能把死人救活。刘道景回答道：“这是热闭至极的症状，如今他体内尚有一丝正气未绝，若方法得当，就能救活。”

- Q# d3 A6 y+ y. [9 o& @他让夫妻二人去找来一面铜镜，然后把铜镜盖在孩子的肚脐上，过一会儿又把铜镜拿了下来。拿到手里，铜镜已经热得发烫了。等它凉下来，刘道景又盖在孩子的肚脐上。这样反复做了几次后，孩子竟有了气息。又做了十几次，孩子就开始哇哇大哭起来。临走前，他开了一副汤药。孩子服用了几天后，病就完全好了。

' |7 x3 ]0 f! C7 f" |* O据当地人说，刘道景起死回生的事还有很多，因此大家都亲切地叫他“刘神仙”。他所撰写的《幼科精华》一直流传于后世，子孙也皆能承其业。

Richard513929

唐朝时，洛阳慧林寺里，一天，禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着：“走水路，走旱路。走旱路，走水路。”
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: \: D& K. ^8 B4 i2 @" A) x# v原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路，取道长安。居士坚持走水路，取道荆州。最后，僧人想了想，感叹的说：“一个人的命运真是由不得自己呀！那就走水路吧。”
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4 H, H5 Z( g- R( n7 x就这样，两人一起走水路。到了南浦，船靠在岸边，看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说：“知道么，我不愿意走水路，就是怕遇到她呀！”李源吃惊地问原因。

' [8 `6 ]# P6 D3 Y* _圆泽说：“这个妇人姓王，我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回，抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头，那就无可逃避了。

3 M2 n6 q+ N' S5 v  `/ T9 A8 ^劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后，当婴儿洗澡的时候，请你来王家看望我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我们再见个面。”
2 r7 o$ G0 z1 Q/ e4 p1 W9 t
3 s+ F( s$ G' A+ J5 j) e. a' j李源听后，悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分，圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。

2 E7 s- j4 W7 l. P3 a$ g# a三天以后，李源打听到王家，去看望婴儿。婴儿见到李源，果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
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十三年后，李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺，赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外，就听到有歌声从葛洪川畔传来：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
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李源循声望去，见远处的竹林中，有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圆泽禅师的后身，于是他强忍悲痛，含泪高声问道：“泽公啊泽公，一别十三秋，您老还好吗？”
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, J0 I' X! T0 G6 c% h( N. H( F1 b: s牧童答道：“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了，不能再和你亲近了。”

. I7 U( l. @# d8 }随后又唱起一首歌：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”

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' X/ r5 V& U8 q% e这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里，所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸，形容幸运无比。

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人说红尘世间原本就是一个大的名利场，呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心，感受自然之法的圆容殊胜，自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢？胡令能正是借小儿垂钓的童真视角，为我们展现了如何看淡名利把持本性，清净无欲的纯美内心画卷。
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“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体，组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存，清净无为，互不扰动。

9 {' R( W  z" T: g9 t1 R# g/ g“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”遇人则生事，世间之事多为名利情所累，人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱，误了隐者入道归真的心志呢？
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5 q8 D% k  a9 P- ^. z这首脍炙人口的《小儿垂钓》，形象的描绘了作者隐居寻法，同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡，不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢？

6 P( w3 F/ P5 }, ]' Y本诗作者胡令能崇尚道家修炼，一日曾经做过一梦，梦中有位白发老者手持利刃，剖开其腹，将一卷书放在他腹中，梦醒之后，便能吟出美妙且充满智慧的诗句，让人叹为观止。

听来好似神话，其实为“文章本天成，妙手偶得之”的一种写照 。现代人描述的“灵感”，或许正是古往之修炼人看到另外空间的一种真实景象，只是在传颂的历史过程中，因为人迷执于眼见的物质空间，无法体会古人纯美的内心境界，而逐层加进了现代观念才变成了神话故事。

此诗之所以成为千古名篇，不是仅仅因为其朗朗上口，稚趣可爱。真正感人至深的是作者“宁在直中取，不向曲中求”的隐士风格，寥寥数语，跃然纸上。修道得法能让人生出大智慧，因此就更加不会被尘世这个名利场所诱惑困扰，其内心早已与大道自然融为一体了。

Richard513929

我们相信一个人、一件事，其实是有程度的。特别是今天的人，一切都是看证据。

过去曾参住在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：‘曾参杀人了。’曾参的母亲说：‘我的儿子是不会杀人的。’她依旧织自己的布。过了一会儿，一个人跑来说：‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。

曾参是贤德之人，人们相信的成分会更大。从古到今母亲是最相信儿子的。即使如此，在听到三次“ 曾参杀人”后，居然也相信了。

Richard513929

人说红尘世间原本就是一个大的名利场，呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心，感受自然之法的圆容殊胜，自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢？胡令能正是借小儿垂钓的童真视角，为我们展现了如何看淡名利把持本性，清净无欲的纯美内心画卷。
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“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体，组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存，清净无为，互不扰动。
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“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”遇人则生事，世间之事多为名利情所累，人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱，误了隐者入道归真的心志呢？

这首脍炙人口的《小儿垂钓》，形象的描绘了作者隐居寻法，同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡，不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢？