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[Mount Roskill] 【已出租】【有图随时看房—包水电网气配家私领包入住】阳光二楼三房一厅一卫 [复制链接]

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发表于 2025-4-19 04:50:51 |只看该作者 |倒序浏览 微信分享
出租类型: 分租 Flatmates
房屋类型: 独栋 House
每周租金: 000 NZD
屋内设施: 水电 宽带 管道气 冰箱 洗衣机 热水器 空调 暖气 微波炉 油烟机 
微信:
联系电话: 0213454667
地址: Arundel Street Mount Rostill Auckland

【公告】点击查看:信息安全及发帖规定

本帖最后由 Richard513929 于 2025-6-24 09:45 编辑 - W4 G6 X. @5 f% R& o1 G9 P- A/ R0 L
2 H4 t5 \' E7 ~
三年新独立house,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交车站,健身房和游泳池,出行购物方便。方向朝北,阳光充裕,干净明亮,房间密闭性很好,地毯很厚,冬天很温暖,不用开heater。每个房间距离很远,隔音很好。
1 _$ c0 N4 d- M: s+ P出租二楼三房(一个主卧,一个次卧,一个书房)一厅一独立卫浴,可整租,也可单个房间出租,配家私,领包入住
# Y7 w: V$ M0 z& ]1 x) w房子属于学区房,步行十分钟到小学,初中,高中两分钟到27W公交站直达City,5分钟上高速,5分钟到多美路宜家超市,8分钟到多美路大华超市
6 M* u3 e5 z9 M6 z) D: W- Y; X长租短租均可
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房子属于一见钟情的那种,看了房子你就喜欢,只等有缘的你!5 ~$ ]  @, x& ~
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发表于 2025-4-19 18:26:45 |只看该作者 微信分享
本帖最后由 Richard513929 于 2025-6-16 09:53 编辑
- g  U$ g/ x- w; \# H1 C* b! k( Q, {% S3 x
4 R+ i' W1 [8 _1 p3 u* a$ Q
唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”
6 o+ k) x6 P. D2 q0 O' H; m
- S* M  h( N3 d8 a1 ~9 a原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路,取道长安。居士坚持走水路,取道荆州。最后,僧人想了想,感叹的说:“一个人的命运真是由不得自己呀!那就走水路吧。”
( g2 b# G& _3 y9 C% M
* V$ ]+ r0 C7 m! }就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。
  @& f$ ~$ l9 G4 p) C/ p& o$ s4 _( v, K) r
圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。
  j" Z9 s1 J; ?4 P5 z1 i/ u' o5 ]3 X. H4 `
劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”! X/ g% b& Z( x/ s- U9 u' _' X
: s) f$ \8 y7 N2 G+ _0 ]! h
李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。
9 D! t& {$ U- _* K& l1 I& h* _
/ r$ U  N) e4 {1 w三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
: T2 \9 e5 m/ q( r! C( f" s7 @# n% x) U0 y) l( M
十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。
0 H' R8 T/ E9 ~$ [, M* }! M& N2 [( B' g& k- B6 J
李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”3 Q$ ]2 P: \; j5 G) p+ F* {& T
  Q4 M1 X! I/ m6 Y& t# n! ?
牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”, O5 [6 C$ h. }7 p# E1 P) U

5 g+ K- u( p6 X- [0 n% r随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”
- x5 ]4 Y, Q$ N- v8 Q3 k: |
- _4 L  M. F  N. u$ H牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。+ G- v8 n1 X& t8 K' F; D
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这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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Richard513929 发表于 2025-4-19 17:26
2 {7 t7 Q& |. z  p三年新独立house,五房三厅,两间套房,3个卫浴加一个厕所,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交 ...
* l5 ~5 l+ `$ x( m
三年新独立house,五房三厅,两间套房,3个卫浴加一个厕所,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交车站,健身房和游泳池,出行购物方便。方向朝北,阳光充裕,干净明亮,房间密闭性很好,地毯很厚,冬天很温暖,不用开heater。每个房间距离很远,隔音很好。
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7 E  [% W% g0 f) ^' l长租短租均可$ N# b$ x" J  D& K1 A0 W0 f# `
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刘道景用一面铜镜救活三岁小儿
) y  Y, X) J6 }" w
7 F9 P2 @/ G5 j) g4 P; t8 b. }到嘉庆年间,同在江西安义县,又出了位学医的秀才,名叫刘道景(字仰山,号心斋)。他在县学里读书时,感到自己对黎民苍生无所作为,于是便放弃科举,打算另寻他路。他怀着济世安民之心,四处拜师学医,不久便投身在一位名师的门下。经过多年的钻研、积累,他成了远近闻名的儿科圣手,慕名而来、找他求医问药的人络绎不绝。  N( [- @4 f2 B
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邻县有个三岁小儿,突然得了重病,眼看着快不行了,他家里人赶紧去把刘道景请来。可是等他进了门,就看到那家人正在给孩子收尸、入殓。刘道景走上前,往棺材里看了一眼,便说道:“快把孩子抬出来,他还有救。”
# P# L# k/ J' P$ @1 z/ Q4 ]+ W$ Y2 u& O3 e" j. q
一旁的众人觉得不可思议,孩子的父母一边擦着眼泪,一边半信半疑地问他,还有什么办法能把死人救活。刘道景回答道:“这是热闭至极的症状,如今他体内尚有一丝正气未绝,若方法得当,就能救活。”
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- Y) _( X4 D; k! ^他让夫妻二人去找来一面铜镜,然后把铜镜盖在孩子的肚脐上,过一会儿又把铜镜拿了下来。拿到手里,铜镜已经热得发烫了。等它凉下来,刘道景又盖在孩子的肚脐上。这样反复做了几次后,孩子竟有了气息。又做了十几次,孩子就开始哇哇大哭起来。临走前,他开了一副汤药。孩子服用了几天后,病就完全好了。
0 P( L. C. d  \, q1 f9 I; `0 G& l) C7 `7 G( p6 _. H; m( F7 j1 Y
据当地人说,刘道景起死回生的事还有很多,因此大家都亲切地叫他“刘神仙”。他所撰写的《幼科精华》一直流传于后世,子孙也皆能承其业。

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唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”- o' f9 X1 r* {  w$ p8 q. v4 O/ E
0 c8 g! ^) q/ B7 P- z
原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路,取道长安。居士坚持走水路,取道荆州。最后,僧人想了想,感叹的说:“一个人的命运真是由不得自己呀!那就走水路吧。”
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就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。* Z% @+ x) k/ w) }8 u" B( K# q! f9 B

% @+ G% X& V8 ~* i. I: b6 @圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。
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) ~. r+ t& O, h5 q/ ?4 U, N3 s劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”5 }+ n, h8 P: E$ A3 @2 p8 L
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李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。7 U9 }% V( Q$ j4 w% V: E
. z4 C0 A% N/ h, y0 X6 O
三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
3 Z% D$ T7 H5 I# n: J1 n5 y) e& g. \" `' }: Y
十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。! X5 s) d3 G0 C1 d9 q
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李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”* J& |$ o, ?9 @* c

4 y4 \3 m! x$ I: z牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”5 K6 U4 u, l" J0 }* E  q

# V! R! z2 t& v* g随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”7 [7 I8 O' Q( t5 i9 Q4 J7 B2 y

; [& u( I+ O% U" D& i6 I牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。
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这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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发表于 2025-6-16 18:48:07 |只看该作者 微信分享
人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。& m+ x! v# e, G2 n7 h

5 a8 A6 W- P2 q/ l“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。. C7 ]: M# D9 _+ }" b

. k' h3 ~6 E' v! h“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?
, ]  C0 ^# D! g7 O7 X  R
! a$ s2 Z5 ?5 `' A这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?( s' ^) L1 B3 w* h

; C" f; p' V) `. R) K本诗作者胡令能崇尚道家修炼,一日曾经做过一梦,梦中有位白发老者手持利刃,剖开其腹,将一卷书放在他腹中,梦醒之后,便能吟出美妙且充满智慧的诗句,让人叹为观止。
! x( ?* u9 j  |+ V& I- M
& K  Y# \# u0 d# {7 [& c7 o听来好似神话,其实为“文章本天成,妙手偶得之”的一种写照 。现代人描述的“灵感”,或许正是古往之修炼人看到另外空间的一种真实景象,只是在传颂的历史过程中,因为人迷执于眼见的物质空间,无法体会古人纯美的内心境界,而逐层加进了现代观念才变成了神话故事。
7 V0 y; c7 D2 F8 u5 K" H3 U
9 {" ~* Q/ c4 Q: e. U此诗之所以成为千古名篇,不是仅仅因为其朗朗上口,稚趣可爱。真正感人至深的是作者“宁在直中取,不向曲中求”的隐士风格,寥寥数语,跃然纸上。修道得法能让人生出大智慧,因此就更加不会被尘世这个名利场所诱惑困扰,其内心早已与大道自然融为一体了。

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我们相信一个人、一件事,其实是有程度的。特别是今天的人,一切都是看证据。
; \; S( X% v  N1 T- I& ]& Z/ t: s
& }( i1 m2 [8 r! H6 O! N过去曾参住在费地,费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲,说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲说:‘我的儿子是不会杀人的。’她依旧织自己的布。过了一会儿,一个人跑来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会,又有人来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状,扔掉梭子,翻过垣墙,逃跑了。! R8 ~5 ^, w" J5 C1 B$ Q9 B7 D

) d$ n; B8 y3 g( Q0 i) S4 K/ E曾参是贤德之人,人们相信的成分会更大。从古到今母亲是最相信儿子的。即使如此,在听到三次“ 曾参杀人”后,居然也相信了。

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人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。
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- \3 D3 U8 C: P) J7 E; N# F; h; [“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。
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“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?/ Q6 n8 x9 ?6 D* J; C8 K3 U6 K

$ h1 f2 w9 H+ O  I这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?

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