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[Mount Roskill] 【已出租】【有图随时看房—包水电网气配家私领包入住】阳光二楼三房一厅一卫 [复制链接]

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发表于 2025-4-19 03:50:51 |只看该作者 |倒序浏览 微信分享
出租类型: 分租 Flatmates
房屋类型: 独栋 House
每周租金: 000 NZD
屋内设施: 水电 宽带 管道气 冰箱 洗衣机 热水器 空调 暖气 微波炉 油烟机 
微信:
联系电话: 0213454667
地址: Arundel Street Mount Rostill Auckland

【公告】点击查看:信息安全及发帖规定

本帖最后由 Richard513929 于 2025-6-24 09:45 编辑
" G8 z. \/ k  @, z" l- v
5 l+ S+ l- @' d! x' @# Y' T三年新独立house,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交车站,健身房和游泳池,出行购物方便。方向朝北,阳光充裕,干净明亮,房间密闭性很好,地毯很厚,冬天很温暖,不用开heater。每个房间距离很远,隔音很好。3 g" ]2 A% a+ r( ?: W% N1 k8 d9 w1 A
出租二楼三房(一个主卧,一个次卧,一个书房)一厅一独立卫浴,可整租,也可单个房间出租,配家私,领包入住
: J" ~4 T0 Y6 L# ?房子属于学区房,步行十分钟到小学,初中,高中两分钟到27W公交站直达City,5分钟上高速,5分钟到多美路宜家超市,8分钟到多美路大华超市
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6 }8 F/ O7 X3 A( O6 N' p水电网煤气全包
9 S4 ]/ W: l* h0 V" @' ?房子属于一见钟情的那种,看了房子你就喜欢,只等有缘的你!
1 F; M$ D) P0 O+ S3 b# h" d随时看房,欢迎预约
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沙发
发表于 2025-4-19 17:26:45 |只看该作者 微信分享
本帖最后由 Richard513929 于 2025-6-16 09:53 编辑 1 G( D& y0 C% i- [2 J& ?
, L6 S+ p- L* j4 K
0 c( J0 w4 H: ~0 `! V( {8 C. X
唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”
) {! F% X) N  Y/ Q$ f5 O% F' [  J* x& N% F
原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路,取道长安。居士坚持走水路,取道荆州。最后,僧人想了想,感叹的说:“一个人的命运真是由不得自己呀!那就走水路吧。”: N( h2 K+ n' P/ l4 i6 S8 }
% G5 |- r5 w2 R% ~9 \; u3 E& c
就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。
( ]  x+ v1 R+ t
& z4 C# Z$ J# p, `2 J# T/ W圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。
3 L6 ?( S+ v+ r% [* ~  K* W6 U" J8 v6 Q1 G
劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”
2 x: O2 U; k8 B2 s
0 r& R$ v! e" V李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。& x% d2 v' f9 ^1 C3 F& c; D+ v2 b6 I3 l
% a2 Q# `: ]; w' t# ^
三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。  ~7 X0 y6 s3 k! o! d! m
+ i7 X" F: R5 j7 w9 M  p
十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。
. Q( z7 Y/ h+ a2 W5 X9 I! @0 r, ?$ C
李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”
1 I. W+ {5 T, c+ b6 p. ^$ w4 W* f8 O/ f) U4 s' S
牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”: z9 l6 e- ?% k3 ^5 `
5 T+ b; N! U- q$ S5 V5 t2 \
随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”9 X2 k# L& y# u- W8 t
: x8 H* O+ d0 B& F
牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。9 d! l3 m$ G* I; @8 l
; _, d: e; n1 H: H) j- j" V
这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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Richard513929 发表于 2025-4-19 17:26 ! b+ T7 _  Q: ?3 W2 ~
三年新独立house,五房三厅,两间套房,3个卫浴加一个厕所,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交 ...
, r8 h  A' z3 a% |. t6 f: ]
三年新独立house,五房三厅,两间套房,3个卫浴加一个厕所,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交车站,健身房和游泳池,出行购物方便。方向朝北,阳光充裕,干净明亮,房间密闭性很好,地毯很厚,冬天很温暖,不用开heater。每个房间距离很远,隔音很好。
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刘道景用一面铜镜救活三岁小儿5 Y% o3 X+ w( l9 U2 \

! n# }. v0 J8 ^- H2 [到嘉庆年间,同在江西安义县,又出了位学医的秀才,名叫刘道景(字仰山,号心斋)。他在县学里读书时,感到自己对黎民苍生无所作为,于是便放弃科举,打算另寻他路。他怀着济世安民之心,四处拜师学医,不久便投身在一位名师的门下。经过多年的钻研、积累,他成了远近闻名的儿科圣手,慕名而来、找他求医问药的人络绎不绝。
) t8 b1 e  s! ^2 I6 M/ ]/ G6 {2 b; _7 G2 [
邻县有个三岁小儿,突然得了重病,眼看着快不行了,他家里人赶紧去把刘道景请来。可是等他进了门,就看到那家人正在给孩子收尸、入殓。刘道景走上前,往棺材里看了一眼,便说道:“快把孩子抬出来,他还有救。”8 }1 h  B& ]$ R: s3 C% W) g

7 s1 \0 d& m4 B2 [* U7 l! ~一旁的众人觉得不可思议,孩子的父母一边擦着眼泪,一边半信半疑地问他,还有什么办法能把死人救活。刘道景回答道:“这是热闭至极的症状,如今他体内尚有一丝正气未绝,若方法得当,就能救活。”2 c( m' y  X- A: w" y
  T& m7 Q5 A/ o' Z) }9 e
他让夫妻二人去找来一面铜镜,然后把铜镜盖在孩子的肚脐上,过一会儿又把铜镜拿了下来。拿到手里,铜镜已经热得发烫了。等它凉下来,刘道景又盖在孩子的肚脐上。这样反复做了几次后,孩子竟有了气息。又做了十几次,孩子就开始哇哇大哭起来。临走前,他开了一副汤药。孩子服用了几天后,病就完全好了。
& Q5 p& L3 C2 U5 i: G: S) ^
% o3 B; r  ]5 k据当地人说,刘道景起死回生的事还有很多,因此大家都亲切地叫他“刘神仙”。他所撰写的《幼科精华》一直流传于后世,子孙也皆能承其业。

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唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”- b4 e# q- Q% y
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就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。2 d" m+ ~4 N/ }6 ?, [  C. t
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圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。
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7 O2 T4 q2 N( b& R+ {劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”3 ~4 P( [! C# I  R+ N* P/ A
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李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。7 T7 R1 U( ]% j) z+ h  o

* I9 h, d& Q$ C9 n, Q5 W三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
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十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。
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, y' z% n! z5 z0 r0 j李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”
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牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”) B7 I5 z  N) F7 I: x& \* c

. j; h6 J9 [7 Y) K. z随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”
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6 R* j2 D! f) c/ V: ~- @! j牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。* q% Y$ ^' m2 t: p8 y; b3 B
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这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。
. l7 j* S0 m* _2 y
8 `$ I3 k4 ~- I6 A7 j& Y- O“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。" ]: F) F' Q. l1 e+ y- E
# }9 @# f5 e$ K; }+ b4 B" J. Q6 X
“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?/ `) G) h8 {  g0 l4 U4 i7 q

' H0 g# }5 u+ @" _! Z; L这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?
# I+ _0 m) i% A: r9 L9 u) V: F7 L9 \' f8 }+ {; C
本诗作者胡令能崇尚道家修炼,一日曾经做过一梦,梦中有位白发老者手持利刃,剖开其腹,将一卷书放在他腹中,梦醒之后,便能吟出美妙且充满智慧的诗句,让人叹为观止。3 h# p/ s3 m) K% C% h/ v- E
# m# N. K/ a+ p6 b: m2 u& z
听来好似神话,其实为“文章本天成,妙手偶得之”的一种写照 。现代人描述的“灵感”,或许正是古往之修炼人看到另外空间的一种真实景象,只是在传颂的历史过程中,因为人迷执于眼见的物质空间,无法体会古人纯美的内心境界,而逐层加进了现代观念才变成了神话故事。, T9 p% `" k2 T7 a; K; |

0 S( s; {4 F, T4 @) k1 Q此诗之所以成为千古名篇,不是仅仅因为其朗朗上口,稚趣可爱。真正感人至深的是作者“宁在直中取,不向曲中求”的隐士风格,寥寥数语,跃然纸上。修道得法能让人生出大智慧,因此就更加不会被尘世这个名利场所诱惑困扰,其内心早已与大道自然融为一体了。

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我们相信一个人、一件事,其实是有程度的。特别是今天的人,一切都是看证据。
. Y  W# R6 Z" `) B# j; b
+ ~5 X0 y9 a! _0 i2 w' T+ {  `过去曾参住在费地,费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲,说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲说:‘我的儿子是不会杀人的。’她依旧织自己的布。过了一会儿,一个人跑来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会,又有人来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状,扔掉梭子,翻过垣墙,逃跑了。, K3 l. N) ?# |' ]

: f. k0 f. A' z  N) Q0 v+ Z曾参是贤德之人,人们相信的成分会更大。从古到今母亲是最相信儿子的。即使如此,在听到三次“ 曾参杀人”后,居然也相信了。

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人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。
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$ Y- K. C4 v6 n“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。
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“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?5 c* a4 Y* d* j: S; Y
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这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?

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