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[Mount Roskill] 【已出租】【有图随时看房—包水电网气配家私领包入住】阳光二楼三房一厅一卫 [复制链接]

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发表于 2025-4-19 04:50:51 |只看该作者 |倒序浏览 微信分享
出租类型: 分租 Flatmates
房屋类型: 独栋 House
每周租金: 000 NZD
屋内设施: 水电 宽带 管道气 冰箱 洗衣机 热水器 空调 暖气 微波炉 油烟机 
微信:
联系电话: 0213454667
地址: Arundel Street Mount Rostill Auckland

【公告】点击查看:信息安全及发帖规定

本帖最后由 Richard513929 于 2025-6-24 09:45 编辑 4 |* n9 a4 ~, @' P7 R) O& l
/ h7 \4 D7 N* R6 P
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发表于 2025-4-19 18:26:45 |只看该作者 微信分享
本帖最后由 Richard513929 于 2025-6-16 09:53 编辑
! W3 b) T  |- Q- w$ Y# X% r% ?
8 r! p1 q  l# z, Y( e% t  _( Z- ~- A/ G4 r4 D- r3 |
唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”8 q, I  T8 `+ s

( R8 j: }% l3 L: a$ e% }+ Q原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路,取道长安。居士坚持走水路,取道荆州。最后,僧人想了想,感叹的说:“一个人的命运真是由不得自己呀!那就走水路吧。”
' b' C. G  S) R4 y! s9 Q
" [# h6 v' e4 \/ U就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。
& K' e3 Y" A/ D* L" k4 Q7 ]; W. Y+ U
. H7 P. I* f7 W% v$ f圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。
+ S% e6 t5 Z+ Z, o" ~6 z7 d6 g) n7 U+ K& k' K- q) j
劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”& g, K! B6 W& h" c+ O3 i  a5 K
. G8 Y! S& V! _5 @1 t; e3 |1 V0 j
李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。$ A7 m, B. X6 ?2 y$ c5 J4 G
0 x" \$ J$ O0 N* f& x* M7 _+ \
三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
; [' ~9 z( l# K# e+ X$ q  R1 f, _+ Z! @" D
十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。
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" k+ }4 f% Z, g6 g6 n, }李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”
+ B- y' n* O2 N2 @- x' y" @8 `2 y: x+ J
牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”
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" a, k+ r3 `4 c7 B- x随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”
7 \- A3 c" p* O3 o) R
5 a* o8 t/ S& I% X牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。# P1 a6 n  y" J: A+ R

& I& W+ \6 K2 T0 g5 n; _$ ^这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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Richard513929 发表于 2025-4-19 17:26 % f, ~: q- ~- O! y, I
三年新独立house,五房三厅,两间套房,3个卫浴加一个厕所,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交 ...

! F% [) P% L) `0 v- u* o! V三年新独立house,五房三厅,两间套房,3个卫浴加一个厕所,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交车站,健身房和游泳池,出行购物方便。方向朝北,阳光充裕,干净明亮,房间密闭性很好,地毯很厚,冬天很温暖,不用开heater。每个房间距离很远,隔音很好。, L( I$ t0 u/ h! [# E( p& |
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刘道景用一面铜镜救活三岁小儿
% Y4 ~- s5 v3 n- J: x* j0 u9 x0 J& h6 m5 _3 _% c9 R, ^0 y( z% }
到嘉庆年间,同在江西安义县,又出了位学医的秀才,名叫刘道景(字仰山,号心斋)。他在县学里读书时,感到自己对黎民苍生无所作为,于是便放弃科举,打算另寻他路。他怀着济世安民之心,四处拜师学医,不久便投身在一位名师的门下。经过多年的钻研、积累,他成了远近闻名的儿科圣手,慕名而来、找他求医问药的人络绎不绝。' ^) M% \1 g# }7 e5 R7 {
) A2 X! N0 G- F9 f4 _
邻县有个三岁小儿,突然得了重病,眼看着快不行了,他家里人赶紧去把刘道景请来。可是等他进了门,就看到那家人正在给孩子收尸、入殓。刘道景走上前,往棺材里看了一眼,便说道:“快把孩子抬出来,他还有救。”* e) v; m% h1 H+ ^/ L8 L( @- e

. P  b$ c8 d( X2 q& H一旁的众人觉得不可思议,孩子的父母一边擦着眼泪,一边半信半疑地问他,还有什么办法能把死人救活。刘道景回答道:“这是热闭至极的症状,如今他体内尚有一丝正气未绝,若方法得当,就能救活。”
+ ~" L! Z" Q: }$ N) W2 |: E
, {; O6 D+ h& m, s9 E& _他让夫妻二人去找来一面铜镜,然后把铜镜盖在孩子的肚脐上,过一会儿又把铜镜拿了下来。拿到手里,铜镜已经热得发烫了。等它凉下来,刘道景又盖在孩子的肚脐上。这样反复做了几次后,孩子竟有了气息。又做了十几次,孩子就开始哇哇大哭起来。临走前,他开了一副汤药。孩子服用了几天后,病就完全好了。
. h/ I6 q5 Q# J5 A% c; r( }3 K4 d6 a
据当地人说,刘道景起死回生的事还有很多,因此大家都亲切地叫他“刘神仙”。他所撰写的《幼科精华》一直流传于后世,子孙也皆能承其业。

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唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”+ Y7 d( e5 O) Z8 a
0 z5 z( V8 _- t' s
原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路,取道长安。居士坚持走水路,取道荆州。最后,僧人想了想,感叹的说:“一个人的命运真是由不得自己呀!那就走水路吧。”
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$ Z3 z' w: ^7 o/ W$ `) f# S就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。- O4 Z6 I' B. w9 J3 V

+ K: {9 B2 r7 e$ Y9 E( ~圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。! H$ @4 b& i5 }4 j( \
& K& S" K4 Q, \; X
劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”
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2 N- ~& h9 R0 Z% G) @7 y' ?李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。
2 d% {5 @, m* Z. I6 B6 n' C2 q- ^% M1 z9 |- U% w- U6 f! P" a, g, `5 H
三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
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0 O6 n. E1 d  p2 k: b+ B5 ]十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。) x* T0 I# @' W- m4 v% T
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李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”
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! W% h3 ]& ^6 G: a$ e% O' C牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”: Q& I" S  t( t2 E9 f: r$ X( @

! S' H6 H/ t$ C* @- U  _# g/ w随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”; @: I" b# P2 l( C

! F9 l0 @$ J$ u- ^  k. u9 I# w牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。
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, k0 P' T. Y# `. i- u, S这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。
. }7 E7 \- P0 o7 c# ]  h8 x. X3 ^) a: \& j- X! E0 U
“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。0 z/ g2 C$ J) Y. T

, ~, d; q5 }6 g) i“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?
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3 J8 j* y8 p: {9 h1 g这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?: n- N. ^( n( n7 ^8 j- b$ v

1 W1 c" S5 n7 `/ X6 R5 O本诗作者胡令能崇尚道家修炼,一日曾经做过一梦,梦中有位白发老者手持利刃,剖开其腹,将一卷书放在他腹中,梦醒之后,便能吟出美妙且充满智慧的诗句,让人叹为观止。7 X: T  u  |% @3 D4 |
  a* l7 ]2 c( }! d9 U( W& Z) Q
听来好似神话,其实为“文章本天成,妙手偶得之”的一种写照 。现代人描述的“灵感”,或许正是古往之修炼人看到另外空间的一种真实景象,只是在传颂的历史过程中,因为人迷执于眼见的物质空间,无法体会古人纯美的内心境界,而逐层加进了现代观念才变成了神话故事。
0 y7 k, O8 [$ j5 u5 k8 a. S" I- H. d( D" x) b# I4 H
此诗之所以成为千古名篇,不是仅仅因为其朗朗上口,稚趣可爱。真正感人至深的是作者“宁在直中取,不向曲中求”的隐士风格,寥寥数语,跃然纸上。修道得法能让人生出大智慧,因此就更加不会被尘世这个名利场所诱惑困扰,其内心早已与大道自然融为一体了。

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我们相信一个人、一件事,其实是有程度的。特别是今天的人,一切都是看证据。
5 Q' E( Y2 c, ~0 u. [1 m% V
# Z8 x' S8 ]. I& ]3 x过去曾参住在费地,费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲,说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲说:‘我的儿子是不会杀人的。’她依旧织自己的布。过了一会儿,一个人跑来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会,又有人来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状,扔掉梭子,翻过垣墙,逃跑了。
: k6 e( @2 K! k$ h9 {3 B- j# v& x
曾参是贤德之人,人们相信的成分会更大。从古到今母亲是最相信儿子的。即使如此,在听到三次“ 曾参杀人”后,居然也相信了。

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人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。$ E4 A3 Q2 Y# i$ w
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“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。
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7 l# x$ ?! P6 Z“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?2 m! n! t3 _% I  S6 E- l' k0 N

( T9 v8 L5 ]. v7 F* m这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?

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