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[Mount Roskill] 【已出租】【有图随时看房—包水电网气配家私领包入住】阳光二楼三房一厅一卫 [复制链接]

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出租类型: 分租 Flatmates
房屋类型: 独栋 House
每周租金: 000 NZD
屋内设施: 水电 宽带 管道气 冰箱 洗衣机 热水器 空调 暖气 微波炉 油烟机 
微信:
联系电话: 0213454667
地址: Arundel Street Mount Rostill Auckland

【公告】点击查看:信息安全及发帖规定

本帖最后由 Richard513929 于 2025-6-24 09:45 编辑
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三年新独立house,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交车站,健身房和游泳池,出行购物方便。方向朝北,阳光充裕,干净明亮,房间密闭性很好,地毯很厚,冬天很温暖,不用开heater。每个房间距离很远,隔音很好。, ~9 `8 j+ E) O0 m
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发表于 2025-6-19 16:20:06 |只看该作者 微信分享
人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。) D- M- ~( P# w- `; n! O3 J1 Q
1 Y7 R1 I7 e$ x5 ]' X. d
“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。
$ c$ ^. w4 ?4 f8 r7 t  ?% |1 k( X
4 K/ i' {* n; d. r! r“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?, W$ K/ {' |% c, Q' O9 Q7 A2 a

, s; ]. S) b, U$ S, h* z这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?

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发表于 2025-6-17 17:53:23 |只看该作者 微信分享
我们相信一个人、一件事,其实是有程度的。特别是今天的人,一切都是看证据。
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过去曾参住在费地,费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲,说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲说:‘我的儿子是不会杀人的。’她依旧织自己的布。过了一会儿,一个人跑来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会,又有人来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状,扔掉梭子,翻过垣墙,逃跑了。
9 b- n& _( R/ A9 S( s4 `) g. W2 q7 s# Q$ ?& R
曾参是贤德之人,人们相信的成分会更大。从古到今母亲是最相信儿子的。即使如此,在听到三次“ 曾参杀人”后,居然也相信了。

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发表于 2025-6-16 18:48:07 |只看该作者 微信分享
人说红尘世间原本就是一个大的名利场,呆久了能有几人不会被诱惑沉沦。守住纯净的初心,感受自然之法的圆容殊胜,自在逍遥、洒脱不羁又是一种怎样的境界呢?胡令能正是借小儿垂钓的童真视角,为我们展现了如何看淡名利把持本性,清净无欲的纯美内心画卷。2 y1 Q. b7 l4 t# h3 _
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“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”。人的纯真无邪与景物的自然美妙融为一体,组成一幅观画入境的纯美意境。吟来内心可体悟道法源于自然的和谐共存,清净无为,互不扰动。
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“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”遇人则生事,世间之事多为名利情所累,人心欲望也多为此所生。无求无欲的心境又怎肯被世间俗事扰乱,误了隐者入道归真的心志呢?
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这首脍炙人口的《小儿垂钓》,形象的描绘了作者隐居寻法,同化大道的志趣。即生动传神且精妙超凡,不愧是神仙所赠之作。为何如此说呢?- I, G" C, d2 P) N# ]& m% ^- V
' _& S# c1 ?* k. F5 N
本诗作者胡令能崇尚道家修炼,一日曾经做过一梦,梦中有位白发老者手持利刃,剖开其腹,将一卷书放在他腹中,梦醒之后,便能吟出美妙且充满智慧的诗句,让人叹为观止。# M% I; [* f# A$ x% C. \

& o& g8 i$ D: l* S听来好似神话,其实为“文章本天成,妙手偶得之”的一种写照 。现代人描述的“灵感”,或许正是古往之修炼人看到另外空间的一种真实景象,只是在传颂的历史过程中,因为人迷执于眼见的物质空间,无法体会古人纯美的内心境界,而逐层加进了现代观念才变成了神话故事。2 a/ l' V/ ^8 Y+ y: g8 |
. D, ^2 s$ u) }# [  v3 @
此诗之所以成为千古名篇,不是仅仅因为其朗朗上口,稚趣可爱。真正感人至深的是作者“宁在直中取,不向曲中求”的隐士风格,寥寥数语,跃然纸上。修道得法能让人生出大智慧,因此就更加不会被尘世这个名利场所诱惑困扰,其内心早已与大道自然融为一体了。

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发表于 2025-6-16 10:53:13 |只看该作者 微信分享
唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”/ J* G* h$ h9 {; I8 j1 T2 m8 l. Z

1 z$ M% U! i) a  K# X3 T0 i原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路,取道长安。居士坚持走水路,取道荆州。最后,僧人想了想,感叹的说:“一个人的命运真是由不得自己呀!那就走水路吧。”
1 l8 b: M$ K4 n9 W5 D" T- v$ J$ {4 s8 z! x5 i6 P! n- h, O4 b- O
就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。+ Y2 m" _8 @$ E1 E4 @5 Y

) }: j- Z2 F9 K6 m, b, W圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。0 Q5 F1 N( r  R

  A: T  J& Y; V# e; e4 ^( l# n" a劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”
" P6 x1 [) p  q( L8 I. a
) ~) S( p0 [$ d+ A" Q5 }5 d李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。
3 z1 o; Q4 c( w) P$ U+ S: P' D8 l% T, C+ z- V
三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
# |7 h& e/ s4 P' d( w. E6 E! Q( T) g4 W2 B9 l4 h4 p9 K8 H- |
十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。8 e9 r2 D4 n/ Q) s# V& T. \' s$ g
% Y7 D/ z. D& r
李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”
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( u) Z, t( M  Z8 i! v. A  t牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”
# C& k1 v1 d+ N0 \
  D/ f8 t% `( O随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”- F/ g7 u8 W% G$ g0 _
9 u) l+ Y$ M* a
牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。
) l+ T0 N; \( @; o% ?! k- U
- Z3 m9 Z3 q8 x$ Z这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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刘道景用一面铜镜救活三岁小儿
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到嘉庆年间,同在江西安义县,又出了位学医的秀才,名叫刘道景(字仰山,号心斋)。他在县学里读书时,感到自己对黎民苍生无所作为,于是便放弃科举,打算另寻他路。他怀着济世安民之心,四处拜师学医,不久便投身在一位名师的门下。经过多年的钻研、积累,他成了远近闻名的儿科圣手,慕名而来、找他求医问药的人络绎不绝。
( l8 m( |4 f5 S- v- J: v( t5 @" w# `; ~9 d5 Z6 ^
邻县有个三岁小儿,突然得了重病,眼看着快不行了,他家里人赶紧去把刘道景请来。可是等他进了门,就看到那家人正在给孩子收尸、入殓。刘道景走上前,往棺材里看了一眼,便说道:“快把孩子抬出来,他还有救。”
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, [3 k. x1 i* X2 o2 d1 ~2 K一旁的众人觉得不可思议,孩子的父母一边擦着眼泪,一边半信半疑地问他,还有什么办法能把死人救活。刘道景回答道:“这是热闭至极的症状,如今他体内尚有一丝正气未绝,若方法得当,就能救活。”+ S# l+ a0 M3 f7 Q2 S. c- v
) [4 {, T' l% f& E6 Y2 y8 P1 E# C
他让夫妻二人去找来一面铜镜,然后把铜镜盖在孩子的肚脐上,过一会儿又把铜镜拿了下来。拿到手里,铜镜已经热得发烫了。等它凉下来,刘道景又盖在孩子的肚脐上。这样反复做了几次后,孩子竟有了气息。又做了十几次,孩子就开始哇哇大哭起来。临走前,他开了一副汤药。孩子服用了几天后,病就完全好了。
6 _' c5 _$ i, W9 z9 \, v5 J' ?5 |  n& y" K# n# f
据当地人说,刘道景起死回生的事还有很多,因此大家都亲切地叫他“刘神仙”。他所撰写的《幼科精华》一直流传于后世,子孙也皆能承其业。

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三年新独立house,五房三厅,两间套房,3个卫浴加一个厕所,双车库,院子隐蔽好打理,地理位置优越,近公交 ...
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( V0 P! @& R  L3 R, F# d唐朝时,洛阳慧林寺里,一天,禅师圆泽和居士李源不知为什么争论着:“走水路,走旱路。走旱路,走水路。”; g6 w! G, U4 z" R+ G

6 v# W+ R: h# H) A5 N5 X原来两人相约一同去游四川的青城山和峨嵋山。为走水路还是走旱路发生争执。僧人想走旱路,取道长安。居士坚持走水路,取道荆州。最后,僧人想了想,感叹的说:“一个人的命运真是由不得自己呀!那就走水路吧。”
4 g& L/ A: z/ ?# V) K2 D5 r, U6 t! w
就这样,两人一起走水路。到了南浦,船靠在岸边,看见一个穿花缎衣裤、大腹便便的妇人正在河边取水。圆泽突然落泪说:“知道么,我不愿意走水路,就是怕遇到她呀!”李源吃惊地问原因。+ t, s- T0 {6 A5 I/ f1 i

3 P, |4 E5 e; }9 ^! n' A' v& u圆泽说:“这个妇人姓王,我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因我不愿继续轮回,抵抗至今。她怀孕三年了还没有生育。现在既然碰了头,那就无可逃避了。/ x6 P# i7 f, P( {4 R! @2 r2 }8 F
% G. O5 q3 w7 a' l+ T
劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后,当婴儿洗澡的时候,请你来王家看望我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜,你到杭州的天竺寺外,我们再见个面。”
& L9 K0 J( t2 u& q
1 {0 ]7 y" \9 ?0 t7 D- ^1 f李源听后,悔恨交加。只好哭着为圆泽洗澡更衣。黄昏时分,圆泽禅师圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。6 f2 ?; E; j0 {. }
# ^2 B+ o( F9 p1 X- f9 V
三天以后,李源打听到王家,去看望婴儿。婴儿见到李源,果真露出灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家。王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。& r9 V& ^0 Y& Y* [2 ~% N1 ]
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十三年后,李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺,赴约圆泽禅师的后身。刚到寺外,就听到有歌声从葛洪川畔传来:三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。9 N, K0 ~* Q  N2 j

; D$ G) W' z. v李源循声望去,见远处的竹林中,有一牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道:“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”
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  \6 o' E& @0 T) L* c* E牧童答道:“李公真乃守义的君子。没有白交一场。可惜我俗缘未了,不能再和你亲近了。”) t/ X4 }* W* _& |" _
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随后又唱起一首歌:身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”
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牧童且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了。8 J5 ]3 u! v0 a

" J" e7 A, U) x" y0 q这就是大文豪苏轼笔下的《僧圆泽传》里,所讲述的凄美的故事。也是成语“三生有幸”的由来。三生即佛教指的前生、今生、来生。三生有幸,形容幸运无比。

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